金明法师

　　同样是拜佛，许多人的目的，并不尽同；有的求福，有的求慧，有的求财，有的求子，有的求家庭和睦，有的求事业发展，……但是，尽管大家所求不同，其中却有一个共同点，那就是“求平安”；所以每逢大法会，到处可以听到“求平安”的声音。

　　我们知道，平安之所以会为大家一致的希求，实在是因为平安是大家所需要的！没有平安，即使你赚了很多钱，尽管你的事业怎样发展，都是没有用的。因此，我们在马路上走动，或在建筑工地，大家都知道“安全第一”；而在社会上活动，应该可以说是“平安第一”了！

　　大家都希望平安，大家都在求平安，那么，平安的真正意义，应该要研究一下：真正的平安，应该包括物质的和精神的两种：物质的平安，乃是外在的平安；而精神的平安，便是内心的平安。这两种平安，都是人生所必要、所希求的。

　　我们人的身体，是由地、水、火、风四大要素组织而成的；例如我们身体上的皮肉筋骨，属于坚性的地大；身体上的涎血便汗，属于湿性的水大；身体上的温暖热度，属暖性的火大；身体上的气息呼吸，属于轻性的风大。由这四大要素组成的身体，如果有一天四大失调、伤风、感冒、咳嗽、发热等种种疾病，马上就来；疾病发生，便是身体上的不平安了。

　　除了身体上可能发生不平安的疾病以外，我们在曰常生活上，也有很多不平安的事可能发生，例如事业失败、交通出事、刀伤、火烧、溺水、触电等等；还有风灾、火灾、地震、兵灾等，这些天灾人祸的降临，使人防不胜防。总而言之，我们生活在这个世界上，随时随地，都有灾难，实在是多难多灾多忧多苦啊！

　　从佛教的观点说，人生的病有两种：一为心病，要用佛法的法药医治；一为身病，要用世间的药物医治。有些人身体有病，不要延医服药，却去求神问卜，杀畜生去祭祀鬼神，冀求却病延年，弄到小病变大病，终于不治；这是最愚笨的办法。这种迷信的举措，为佛教所反对！《药师经》里说：“又信世间邪魔、外道、妖孽之师，妄说祸福，便生恐动，心不自正，卜问觅祸，杀种种众生，解奏神明，呼诸魍魉，请乞福佑，欲冀延年，终不能得。”这种人虽是想求平安，可惜他妄从世俗邪说，把求平安的方法弄错了。

　　那么，我们应该要怎样去求，才能得到平安呢？