祸福随心作，苦乐自家当。

心清水现月，意净天无云。

话说孙悟空辞别了师父，一个筋斗云就回到花果山水帘洞，真是“去时凡骨凡胎重，得道身轻体亦轻，举世无人肯立志，立志修玄玄自明”。悟空得了不生不灭的玄功，身上有八万四千毫毛随心变化，喻八万四千法门，随意修学之意。这就是佛度化众生的八万四千法门。法门无量，统归一心。“一切唯心造，万法理无新”。孙悟空是表心的，即表真如本性，此性不生不灭。形体虽然有差异，有七十二般变化，此表众生在六道中轮回不息，属分段生死，生生死死、死死生生，实无二人。只要断了见思障，就出六道；断了尘沙障，破一品无明，证一法身，尘沙烦恼无明没了就出十法界，证一真法界。只要生到极乐见到阿弥陀佛就不退转，因极乐世界没有恶缘，是与诸上善人聚会一处。

因为孙悟空是表心的，心可包太虚，能量周遍法界，所以才能大闹天宫，捣乱王母的蟠桃大会，老君炉里炼了四十九天（这个数字是一般众生转世的七七数）。心没有生灭，无体无相，无形无法，又怎么能把它缚住呢？最后还是如来佛把它缚住压在五行山下。如来即本性，如来即心的统称，心方能缚住于心，这就是“以心印心”。五行山表金木水火土五行，五行是众生赖以生存的条件，也叫环境。用它不被它所用是圣人，反之就是凡夫。如来收了悟空，玉皇大帝感恩非浅，设宴款待，此会为“安天大会”。安即清净，不净则不空，即无住生心。我们心总是住在六尘境界中，欲安只有住在一声佛号中。其实本性的净心里也没有“阿弥陀佛”，这是佛为末法众生开的特殊的方便法门。以一句佛号安其妄心，伏住妄念，替代一切妄想、分别、执著，成为无法之法。只有一句佛号，心方能安。

话说观世音菩萨领如来法旨去东土大唐寻找取经之人。经过流沙河收取了灵霄殿的卷帘大将，为他取名沙悟净，人称沙和尚。安排他在此等候取经人。以后又在福陵山云栈洞收伏了错投猪胎的天篷元帅猪悟能，也就是猪八戒。观音菩萨真可谓是扫三灾救八难，千处乞求千处应的救苦救难的大菩萨。与娑婆世界最有缘，大人小孩不知释迦牟尼佛的有，但不知观世音菩萨的绝对没有。她以无量化身，经常来娑婆世界度化众生。我在儿童时代，纯印老人曾告诉我遇到危急的时候喊“救苦救难观世音菩萨快来救我，弟子有难”，只要喊她的名字，观音就到。这位早已成佛（正法明如来）就下而度众生的菩萨，无时无刻不在我们身边。如果我们都有大慈大悲，毫不利己专门利人的精神，我们就是观世音；若有无相菩提般若智慧，我们就是文殊、势至菩萨；若十大愿王，愿愿圆满，我们当即就是极乐世界的普贤菩萨；若修六度万行，就是四十一个位次的大菩萨；若修十二因缘就是缘觉，也叫辟支佛；若修苦集灭道四谛法就出三界为声闻、罗汉；若修十善业发慈悲喜舍四无量心，就可生天享天福；如果光有福报没断嗔恚心就是阿修罗道；若是修五戒、五德就能得人身。若念佛、忆佛、佛号入心成片，随缘作善，随缘勿攀，随遇而安就能往生极乐见佛成佛，成三不退。这就是佛讲的因、缘、果。