单说观世音菩萨和弟子木叉尊者来到长安城访察取经的人，正赶上太宗皇帝死后游了地狱又还阳，下旨意宣扬因果选举高僧，坛主法师恰巧是江流儿，也就是奉旨在洪福寺修行的玄奘和尚。他投胎于殷温娇小姐之腹，也是观世音菩萨引送的。菩萨见机缘成熟就与弟子变化了个埋里埋汰的癞和尚，身穿百孔千疮补丁的破衲衣，赤着双脚，光着头。手中捧着如来佛赐给的宝物：锦斓袈裟和九环锡杖，沿街叫卖。在法坛落选的光享供养而不修行的僧人倒有些钱财，问这两个癞和尚要多少钱，菩萨说袈裟五千两白银，锡杖两千两。那些不具慧眼的凡僧都哈哈大笑，说这两个和尚是穷疯了。菩萨也不与他们争论。正在众人熙熙攘攘时，撞着宰相肖禹散朝，鸣锣开道。菩萨公然不避，高举袈裟迎着宰相高声叫卖。肖宰相一看袈裟金光耀眼，就请观音入朝见驾。菩萨与木叉来到金殿之上，也不行礼也不叩拜，自然而立。对答了袈裟、锡杖的好处后，太宗就要依价买下。菩萨将此物赠予玄奘法师，告诉他西天天竺国大雷音寺我旨如来处有大乘佛法让他去取。说完与弟子木叉惠岸尊者现出本相起在空中。

话说玄奘法师发心到西天取经，太宗对玄奘法师这种“不为自己求安乐，但愿他人得离苦”的大慈大悲精神所感动，与玄奘法师结为兄弟，赐名唐三藏。三藏乃经、律、论。经是表定，律是表戒，论是表慧。一切经典一切法门都离不开戒定慧。修行必须要持戒，这是所有修行各种法门的基础。由戒生定，定是枢纽；由定发慧，慧是目标。佛说“无戒生定者无有是处，无定生慧者无有是处”。当今我听到信佛人有一种怪论叫无戒修行，言十恶业俱全，用一两个咒语常常念就能往生，这纯粹是魔说，是魔灭佛法之谈。末法时妖魔鬼怪全都出笼，学佛中遇到的奇谈怪论也非常普遍，这就需要定力和智慧才能不被干扰，不被迷惑。