当代世界主要意识形态

我将意识形态划分为：国际意识形态，其主体表现为国家意识形态；国家意识形态，其主体表现为政党意识形态和社会意识形态；其中，政党意识形态主体表现为经济集团利益；社会意识形态其主体表现为家庭意识形态。归根结底为个人意识形态的表现！

马克思主义认为，任何社会都是经济基础、政治上层建筑和意识形态三大结构在经济发展必然性基础上互动的整体。政党的出现和存在一方面是适应因经济发展而不断分化的利益群体转化为政治力量的需求；另一方面，则是适应仍存续着的民族国家和公民角色的历史运动而要求社会整合和提供政治合法性的需要。

就意识形态从哲学的视角审视，它是指一定社会群体所信奉的价值体系，一方面解释了人类自身及其所面对的世界，另一方面又为人类的行为定向（指示行动目标和确定行为规范），更是影响世界历史发展、确定现代社会形象的强有力的因素之一。

意识形态的引导功能，首先表现在它总是勾画了一幅理想社会的蓝图。新的意识形态的价值目标必然体现为一套新的社会制度的规划，它要为人们展示一个比现存制度更为合理、更为美好的理想社会的前景，并把实现这样的理想社会作为自己奋斗的目标，以此来取得人们的拥护和支持。

谈到国际意识形态，很多人把20世纪定义为“意识形态”或“意识形态斗争”的世纪。20世纪初“十月革命”第一个社会主义国家的出现开启了近一个世纪的社会主义与资本主义的斗争；法西斯主义的出现形成西方内部的意识形态间的大火并。到了20世纪最后十年苏联、东欧社会主义国家解体后，西方认为一个世纪的意识形态之争的“历史终结”了，资本主义胜利，社会主义失败了。意识形态之争是否已经随着冷战的结束而终结？如果按照西方的逻辑，社会主义与资本主义意识形态的斗争的“历史终结”后，意识形态因素在国际关系、世界、事务中的作用就应消失或大为减弱了，因为既然它“终结”了，就不应再是主要的问题。但事实并非如此，这就是国家意识形态之争。其实，这是由于不同的文化背景，不同国家对“意识形态”这一概念的理解也有所不同。中国人更多从政治上层建筑理解，涉及到东西方政治观的根本不同。以美国为代表的西方意识形态认为，差别是假象，统一才是本质。而其他国家认为，意识形态是西方文化的概念，社会、历史、文化差异是难以通过意识形态整合的。（所以，我认为，只有在建立新的国际环境秩序下，随着国家之间的经济发展不断融合和利益之间相互并存，只有在这种发展的情况下才能逐渐达到国际意识形态的统一。）