人生俗世，世俗无间，冲突战争是难免的。为什么？因为人的智慧不开，人为世俗的权利、利益、金钱、贪欲所诱惑。即便本师世尊佛陀，在菩提树下成佛之前，诸恶魔——也就是其内心妄念的化身横来侵扰，世尊佛陀现大威力，降伏魔军，然后即便入定，思惟真谛，才能最终得大解脱。而我们芸芸众生恶念频起，有时还是担心恶念不够恶，报复力不强，打击力度不够，至于扫除恶念的想法大概先被彻底扫除了！所以首先是我们的智慧不够，慈悲不够才会有强盗、有坏人、有战争！台湾的佛光山星云大师有一段访谈，我在这里摘录给大家，大师的回答会远比我的唠叨令各位博友更明白一些！

“佛教讲不杀生，这是绝对的，但也不是必然的。有时候一个坏人杀了许多好人，站在慈悲，站在维护公理和正义之下把这个坏人杀掉。杀了他之后，我有功，也有过，杀人终究要受罪业的果报，但相较之下，杀人的罪过比较轻，维护公理正义的积极功德是比较大的。

在佛经里，佛陀于因地修行时，曾为了救五百个商人而杀了一个坏人，所以杀生有时候也可以看成是一种慈悲。只是小乘佛教对于杀生的问题，往往宁可舍生也不去伤害虫蚁；反之，大乘佛教则会权衡轻重，为所当为。例如在国与国发生战争的时候，为了救国，他会挺身杀敌，或是为了慈悲救人，他也宁可自己担负业报而牺牲自己去杀生救人。所谓「有爱则可平于天下，无爱则家庭不和」，所以在爱与慈悲之下决定许多事情，就如大乘佛教里所说的「饶益有情」。”

“在台湾有个小岛叫小琉球，上面住了一万多人。岛上有个佛光会分会，由一名校长担任分会的会长。有一次我前去访问，会长提出一个问题，他说：「我们这个岛上的居民，大部分都是以捕鱼为业，这与佛教的『不杀生』是相抵触的，但是如果要大家不杀生，我们会连饭都没得吃，所以在这里要推动佛教很难。”

我说：「佛教虽然讲不杀生，但它还是有轻重之分。尤其杀生有『杀行』与『杀心』的分别。你们捕鱼，是为了维持生活，并没有杀的意念，就等于人死后举行火葬；一把火，不但把尸体上的寄生虫都烧死了，甚至连木材里的寄生虫也都烧死了。但是我们没有杀的意思，也就是没有杀的心，如此纵有罪过也会比较轻，而且可以透过忏悔，还是可以得救。”

所以大家明白了，什么叫恶从心头起，善由心头生。其实两个字可以让我们明白我们如何看待不吃肉、不杀生、不为任何恶事，那就是“慈悲”，其实一个字可以让我们存正信、生正念、行正事，那就是“善”。