什么是“放下”？佛理认为“放下” 并不是什么都不做，不工作，不奋斗，不谈情说爱，不养家糊口，不爱国爱民，不承担责任，只是修行念经。这不是佛理所讲的“放下”。若如此，还修什么行？念什么经？有什么意义？！佛法中“放下”的精髓就是不执着。通俗地讲，就是不要背上一个“包袱”去做事，无愧于心，遇事不要钻牛角，不要狂喜，不要悲愤，不要贪得无厌，凡事想得开，遇事用智慧解决，心存一“空”，明白事实的真相是刹那生灭，人活在世间就几十年，“如露亦如电”。随着时间的推移，都会“相续相”，故，“应作如是观”。《金刚经》说得很好，“法尚应舍，何况非法。”，世出世间一切法都不要执著，都把它放下，这些东西丝毫利益都没有，你要它干什么？修行就是修心，心中只有一句佛号“阿弥陀佛”，其它统统放下了，毛泽东主席懂这个道理称之为“放下包袱，轻装上阵”这是很透彻的。你放得下，便会轻装人生，善事人生，快乐人生。

知远则近，知近则远。佛是自已心中的“佛”，就是自已的境界与品位，就是自已的悟性与智慧。境界与品位是在你的坚定守护下并在不断的修持中得以提升，悟性与智慧则是在你的人生道路上、人生阅读中的启迪与感悟。这样来解读，佛就是你自已，而不是弥陀，也不是观世音菩萨，对他们不必神秘化，也不必崇拜，所持的是尊重就可以了。而对他们所创的佛学则需潜心研学，佛学中积极面与消极面都有，佛家在现实中生存发展，面对残酷、复杂的现实环境不可能独善其身，佛门中的欺骗与装神弄鬼，故弄玄虚的现象屡见不鲜，金钱美色照样俘虏了不少僧人尼姑。因此，师傅引进门，修行在个人，是有道理的。这是我研学中的观点。 “操之在我”是佛陀的原则，坚定不移，我就是我；这也是研学佛教的原则，我就是佛，佛就是我。一定要有这个信念。这些也应是修行者要时时、处处给自个提醒的心理暗示语，内涵全在“阿弥陀佛”中。

红尘无处不道场、三界是个大禅堂。生活与佛教息息相关，须臾不可分，两者既有实在性，同时又有超越性。社会人心瞬息万变、一些生活中的基本道理多被世人疏忽遗忘，把佛法的精华真正贯彻到生活实践中去、真参实悟身体力行，使生活与修行打成一片，才是修学佛法的真正目的。除妄生静，静生慧。灭邪生净，净生觉。佛光照心田，吉祥又如意。

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洋子写於二千零七年十二月三十一日