佛说： 常生善待心，常生欢喜心。祸福有增减，善恶自积累，因果有报应。这是佛法的主旨。而佛教中有不少悲观消极的僧徒，开口闭口“人生苦啊！苦啊！无常啊！无常！”他们并未领悟佛旨，妄修佛经。佛有喜乐的性格，有欢喜的精神，所谓喜无量、悲无量，要把欢喜布满人间。讲苦，是让我们认识苦的实相，明白苦乐因果，如何来解脱苦恼，得到欢喜，才是佛陀说苦谛的真正用心。“苦”不是最终的目的。佛说诸行无常，无常很好，无常可以变幻，坏的可能变好，好的也可能变坏。不幸的命运，因为无常，它会否极泰来，时来运转，另有生机，因为无常，所以命运不是定型的，全在你的善恶一念间。因此，佛让我们宏扬佛旨，散布良善、欢喜的种子，让举世之间都能得到佛法，大家都在幸福美满欢喜中过日子。

如何行善于芸芸众生（芸芸众生不单指人，凡有生命之物皆为众生）？“善”是个抽象的东西，必须依赖各人的言行表达出来，然后才见功效。由于用心不同，言行表现就有差别，因此可以把善略分为二：一为真善，一为假善。所谓真善，是无条件的爱，像雨露一样，普施一切，无偏无废，故称真善。假善，是猫哭老鼠，口蜜腹剑。表面行善，心有企图，心装私利。腐败的官员便是如此，高喊为人民服务，实际是假公济私，好多奸商更是明证，表面伪装好人，实际上是只管自己赚钱，不顾他人死活的骗子。现在旅游景点的寺庙中，就有不少貌似行善实则骗人钱财的行当。你要发财，你要升官，你要保平安，你要问吉凶，你就掏腰包抽签、烧香，这是迷信。佛说，除去私欲、恶念，一心向善，必有好报。进了寺庙只烧一柱信香，把此心愿告知佛，就可以了，然后践于行为，比什么迷信都好。

佛法中的“空”是什么？佛说：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空。所以，这样看来“空”并不是什么都没有，佛法中的“空”有两层含义：其一，空就是世间的大道，容有天地、日月、万物，可见空之容量。其二，进一步讲就是做人要有大量，大气，虚怀若谷，“大肚能容天下难容之事”。这两点便是“空”的含意。如果把佛法的“空”理解为俗世的“空”，那就是到头来什么都没有了，什么都完了，那还修什么佛，念什么经，一切皆在消极中，这是妄念，是对佛法的歪曲。佛法讲“空”是积极的，心中无私欲杂念，无假、丑、恶，就是“空”，就能容下真、善、美，就能容下为众生服务的心愿与行为。修空就是修心，修成慈悲心，无我有众生，万般带不去，唯有心常存。