还记得小时候的玻璃球游戏，这游戏不难，但要用得心机。如我这等心机不擅长的，总是要输的，所以，玩得时间也不太长，自然也不会太精。

　　一网友向我推荐书，说是《玻璃球游戏》，不知道这本书到底是什么，因为毕竟离真正的文学境界太远么，所以，到网络里找，找了许久才找到，下载了，看了，印象不深，因为不懂。网友推荐的理由是，希望我能多看些深层次的东西，希望我也能写出更深层次的东西，我理解网友的这番好意，我不是下载了么？不是看了嘛？不也用心的悟了么？下载了悟了但不懂那是另外一回事，于是，这篇电子书便在我的电脑里睡起了大觉，这一觉尽管时间不长，但总是没人打扰么，自然安稳。

　　《玻璃球游戏》是德国黑塞的晚年作品，构思达十二年之久，如此构思时间之长，也是文学界不多见的，一九三一年至一九四三年，经历了希特勒的暴行的整个历程，于是我在想，为什么作者为这本书取名谓《玻璃球游戏呢》？玻璃球和当时的境遇并不符，还没看完此书就感觉到有些故弄玄虚。我的直觉应该是拿刀拿枪的勇者，而并不躲在一个地方写什么小孩子玩的玻璃球，“它们生长在世界上，……今天却依旧小心翼翼地孕育着自己的花瓣和花萼，不论是五瓣，四瓣或者是七瓣，不论是光边的或者是锯齿形的，永远认认真真地把自打扮得尽可能美丽。”，呵呵，很有境界的写法啊！给人以遐思，却给我以迷蒙。

　　我不敢批评这篇文章，我的本意也没有批评，只是感觉如黑塞在这等条件下依然能写出如此好的描绘，实在是难得。于是倒让我想起看过的那么多不同时期不同背景下的一些作品来，那里倒也真是真刀真枪的，但终不是那么含蓄那么可爱，于是，看了，读了，悟了，也会放弃，也是不醒，灵魂依旧晕眩的深睡。而黑塞的作品却也不同了，今天突然想起，便又拿来读，有些东西可以读下去，但不敢深悟，因为毕竟我们的时代背景是不同的，想了解更深层次的东西，需要长时间的研究才行，于是，就着黑塞的那番真挚而去，深入不出了。

　　人的思想和境界会变的，儿时的‘人之初，性本善’是不可能持久一生，就是说，人会越来越聪明，人性会变得越来越复杂，越来越让人难懂抑或难以接受，所以，这就是所谓的心机罢。

而对于心机，对于一些太懂得心机的人，我从来不想拉开什么距离，感觉这也是一种生的阅历，这种阅历在生活中也实属难得一遇。敬畏谈不上，因为这些东西不值得我去敬畏，尽管明明知道这些危险时刻伴随我左右，但还是没必要怕，于是，也学着崇尚卡斯塔里精神，在所谓的幻象中虚构自己的和谐、智慧和美，网友说我比黑塞还要虚幻，我同意他的看法，要不还要怎么样呢？真刀真枪？――NO！！

　　人，在一种极复杂的境遇里还是虚幻与点的好，虚幻的境遇里是没有痛苦的，正如黑塞，在那种条件下，依然会虚构出如此浪漫的长篇，而且历时那么长的虚幻，这就是一种心机，煞费心机写出这第一篇好文，也总算没有白费，至少精神领域得到了充实。

　　一日在网络里，得到一测试题，说是测试心机的，是一则小故事要求回复四个答案之一，我选择了A，测试的结果“选择A的人你是一个心地善良的人， 当他人有困难，你可以不啬惜的为他分忧， 但是你却是最常忽视自我需求的那个人，心机指数６０％，常可能为了别人而牺牲自己。”，拿了这个结果给网友看，网友大笑，我不理解网友笑的背后指的是什么，那么，“虽不能至，心向往之”总可以吧？但超越是不可能也没必要的。

　　托马斯&S226;曼“羡慕黑塞高出一切德国政治的哲学上的超越感”，我羡慕黑塞的那种境界的超越，那种人性的超越，黑塞一生所探索的“人类虔诚善行的共同之处”和“每一个个人所信仰和尊敬”，是不是一种人性的探索？十四年，用一种极强的乌托帮理念感悟那只美丽的‘玻璃球’编织那个美丽的卡斯塔里，我喜欢这种精神，那是一种何等高尚的内心体验啊！

　　现代人的梦是错乱无章的，已经被所谓的新时代产物搅得支离破碎，有人想赋予旧事物一种新的生命，终究不那么容易吧，世界上形形色色的思想编织起来挂在墙壁上，看上去依然是那么虚幻那么不直观。人人都想超越，人人都想在这纷乱的思想里理出一番更深层次的东西来，而最终到达人们心里的却绝不是理想中的色彩，早已不再鲜红，不再翠绿，不再洁白。“一个正确的、真正的真理必然容许被颠倒。凡是真实的事物，其反面也必然是真实的。因为每一条真理都是站在某一特定极点上对世界所作的短暂观察，而凡是极点无不存在相对极”（引用）

　　于是，再次翻出黑塞的《玻璃球游戏》，于是再次迷失于那种瞢懂，沉沦于那种无端色彩中，去超越卡斯塔里。