这是我看了柳轼的文章《孝，一切美德的支点——由儿子喊“爹”想到的 》一文后想到的，有兴趣的朋友不妨先看看原文。

孝，大致可分为3个层次：养老、尊老、爱老。

养老问题可以说只是一个现时代问题。从长远的看，我相信在20年后，我们这代人都步入不惑之年的时候，养老机制可以得到比较有效的解决。而就现时代来说，由于养老所造成的困境也不是物质困境，而是道德困境。“养老嘛，给钱不就得了。要钱是吧，拿去！”“你个没良心的，我是缺钱吗？你等着，明天我就住敬老院去！”这种对话司空见惯。就是说，不养老不是因为穷，而是因为感情上的疏远。父母也不是让你行尸走肉地伺候，而是需要善意、温和的情感交流。

这就说到尊老了。这里我要发表一点不同于传统的论调。我坚持认为尊老这个事情不是对父母一味的顺从与忍让。就是说尊敬≠听话。在有些时候，能够悖逆长辈的尊严而出来说句公道话的人，比那些拿着孝道当幌子，以求逃避冲突与责任的人要更加高尚。另外，这个尊老的尺度也不好一概而论的。文明人有文明人的尺度，粗人有粗人的尺度。文明人可以和他们讲道理但不能发脾气，他们听得懂也会照着做；粗人你可以和他们发脾气但不能讲道理，他们就算听得懂也倔得很。

接下来是爱老了。其实很多人不明了，尊和爱在结果上大体相似，而在目的上却大相径庭。尊，是为保持距离；而爱，则是为消除距离。所谓尊，就是在重视对方人格的基础上作出的行为举动。而所谓爱，就是在关注对方需求的原则里表现的喜怒哀乐。所以爱就是为对方着想，许多情绪都可以由此得到庇护。爱侧重的不是方法，而是态度。所以如果你而和父母争吵：表示对他们行为的不满，灌输给他们你的行为准则，教育他们跟上时代的步伐，这也不失为爱的表现。当然火候要因人而宜，不超出他们的承受范围就可以了。

所以我的观点是：养不在物质富足，尊不是惟命是从，爱不能甜蜜始终。所以新时代的孝再不应该是简单地对生养的回报，而是应该上升到人性关怀的高度，平等地甚至略带肆意地释放对你最亲近的人的热情！

然后，柳兄看到这文章后回帖到：

养老，仅仅是孝道最基本的第一步，连“养”都不能，遑论其它？孝，本身就包括：敬爱、尊重、理解、沟通。盲从、听话、顺意从来都不是真孝的本意。无论愚忠还是遇孝，都是愚蠢！我历来只是提倡“孝”，而不鼓励“顺”。在此不妨套用一句名言：“吾爱吾老，吾更爱真理”。但是对于老人，我们做晚辈的，更应克制自己的情绪，注意采取恰当温顺的方式，耐心地解释、细心地关照，有时候“阳奉阴违”也不失一个好方法。——关于传统的孝的本意，请贤弟不妨察看一下孔子对待颜回、曾参的一些评语。