如今梦中“听见说”-听到说。

只是“由他罢了”.- 依着他罢了,让他去罢了, 随他去罢了.

(120) 贾母见他要去, 因说: “才咽气”的人, 那里不干净; “才咽气”-刚断气, 刚停止呼吸. 从这里可看出,贾母平时极疼重孙媳妇, 关键时刻还是不能让宝贝孙子受一点委屈! 而宝玉对秦氏的情感,远胜于老祖宗对秦氏的关爱啊! 其中微妙, 以后再另文评析.

(121) 两边灯笼照如白昼,“ 乱烘烘”人来人往, “ 乱烘烘”-忙乱而又嚷嚷.

谁不知“我这媳妇”比儿子还强十倍.“我这媳妇”-我这儿媳妇-以前介绍过, 重复一下.

“如今申腿去了”,- 说话的口吻与余西古镇相同.

是九十九位全真道士，打四十九日“解冤洗业醮”。-解冤屈洗罪孽的法事。“业” 应为“孽”。

对坛按“七”作好事。“七”-人死后，近期阶段性祭祀日。余西镇上每七日为一阶段，第一个七那天称头七，远途至亲密友，过了头七方离去；五“七”为正七，要大做法事；由死者女儿献六“七”祭祀；第七个“七”为断“七”。

（122）作了棺材，万年不坏…只见“帮底”皆厚八寸, “帮底”-棺材两边为帮，下面为底，上面为盖。余西大户人家，若有（底）四（帮）五（盖）六的棺材就是头等了。

（123）贾珍感谢不尽，只说：待“服”满后，“服”-守丧礼期间,衣着丶服饰, 家中陈设, 日常活动 ,皆有定则, 循习俗.

亲带“小犬”到府叩谢。“小犬”-父丶母为儿子谦称.

(124) 贾珍命贾蓉次日换了吉服领“凭”回来. “凭”-凭证. 这里是通关节, 走权势者后门，买来的五品官等级证书.1911年孙中山先生领导的辛亥革命, 推翻了帝制, 建立了亚洲第一个共和国! 其后虽有张勲（拥宣统）丶袁世凯（称帝）丶蓝苹（欲为女皇）复辟, 然而 仅昙花一现，在今天，已成过街老鼠!

（125）旋在两边“起了”鼓乐厅，“起了”-搭建起了。

可巧这日非“正经”日期，“正经”-在这里每逢“七” 才是正日。

里面不过几位近亲“堂客”，-妻子的正式称谓，吴语系都这么称，之前笔者亦介绍过。宋楚瑜回湖南家乡时，曾用乡音演讲：楚瑜携 “堂客”回来… . 亦有湘籍人士撰文, 堂客是湖南特有方言. 笔者再次重复:由于历史上人口迁徙，熔合，而致各地方言部分相同, 相通, 相似，是很正常的.

贾珍忙笑道: 婶子自然知道, 如今“孙子”媳妇没了, “孙子”-在这里, 是听话人婶子的孙子, 而非讲话人贾珍的孙子. 这儿,省去,还是漏了一个“你”字,有待学者考证. 如改为: 如今“你孙子”媳妇没了, 就一目了然了.

(126) 从小儿大妹妹顽笑中就有了“杀伐决断”,- 果断决策, 立马重大决定。熙凤真乱世之巾帼英才, 治世之贪赃泼妇也!

（127）王夫人“怕”的是凤姐儿未经过丧事, “怕”-担心.