游色拉寺，最大的看点是辩经。一片稀疏的小树林里，满是穿着红色袈裟的僧人，一般是两人一组，一个坐着，一个站着，表情丰富，击掌顿足，高声辩论着，一片嘈杂之声。一定失去了最初的意义，我相信，这不过是一场集体表演。

大昭寺

大昭寺，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿。

寺前香火缭绕，信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明，记录着朝圣者永不止息的足迹，也留下了岁月的永恒。一千多年的历史，一千多年的香火，流传了千年的故事。

走进大昭寺，首先看到的是一个天井式院落，是藏传佛教中“格西” (藏传佛教中的高级学位)的产生地。法会期间僧人云集此院，观看被各寺庙推选出的僧人进行答辩．

　 院落东侧有数排酥油灯，酥油灯后面就是大昭寺主殿的正门，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板光亮如镜。

　　进入大殿左右各有两尊巨大的佛像。左侧为红教创始人密宗大师莲花生，右侧是未来佛。

大殿通道入口处右侧是关于大昭寺建寺故事的壁画，它生动地绘出了当年填湖建大昭寺的情景，以及早期布达拉宫的样子。这里原是一个荒草丛生的沼泽，沼泽地中心的湖泊叫“吉雪印卧堂”，文成公主认为，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女，这个魔女呈人形，头朝东，腿朝西仰卧臂，大昭寺所在的湖泊是罗刹女的心脏。所以文成公主说卧堂湖必须填湖建寺，首先把魔女的心脏给镇住。于是以白山羊背土填湖，建庙以镇之，这便是大昭寺的来历。然后文成公主还同时推荐了另外十二个小寺院在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。

从左向右依顺时针旋转游览。第一间小殿，里面供有宗喀巴及其八大弟子，一世达赖和一世班禅都位于八大弟子之列。第二间殿是观世音殿，殿右侧有松赞干布及尺尊、文成公主塑像。在藏民族的心目中，他们三个不仅仅是普通的国王和王后，他们是菩萨变成了国王和王后来教化藏族人的。两位公主体貌端庄，其中前面发髻高挽的女子就是文成公主。

　　在南墙与东墙拐弯之处，有宗喀巴及其他教派的诸位宗师．东墙第一间佛殿是无量光佛，这里可以看到檀木的门框和上面精美的雕刻。

再往下的佛殿里有一尊强巴佛，据说它掌握着西藏的风调雨顺，每年藏历新年活动结束前要把它请出去绕大昭寺一周。强巴佛殿外面的五位高僧就是萨迦五祖，萨迦派五位法位继承人。寺内供奉的最珍贵的一尊佛像，是当年文成公主由大唐带入西藏的释迦牟尼十二岁等身佛像。

逛完大殿，出门绕大殿一周，有一圈转经镐，共有380个，一个紧挨一个。我们学着虔诚的信徒，边走边推动转经筒，相信也会给我们带来平安和希望。