川大考古教授马继贤说，我们知道原始时期不管是旧石器时代或者是新石器时代，人们使用的是石器工具，它不可能开凿这么多的山洞。我们看到，山洞非常整齐，他们开凿了很大的空间，当时原始人生活要居住在山洞里面主要是靠天然洞穴。

可是当地人也表示疑惑，洞壁的雕凿痕迹很像山里面竹子的宽度和厚度，那么虱子坝洞穴有没有可能是原始人用竹子作为工具而开凿的呢？

成都理工大学地质专家李奎说，如果不用金属的工具，就靠竹竿、木头来开凿洞穴，还是比较困难的。

川大考古教授马继贤归结为原始人居住的地方，这个观点不能成立。

不是原始人的遗址，那会是什么人在此居住？ 在进一步细致勘察中，有专家分析出一个令我们意想不到的结果：这洞穴的用途并不是用于人居，而是崖墓。

崖墓是四川地区特有的一种墓葬形式，它一般都是沿江而凿，多在半山腰，海拔很低，墓顶呈圆拱形，墓穴里面高大开阔，一座崖墓一般会由多个墓室组成，用来存放整个家族的棺木

四川考古研究所考古队队长孙智彬认为，从它的结构形制，然后它的长宽高的尺寸，它整个的性质特色、结构特色来看，它应该是崖墓。 这个洞遗址的特点，跟我们常见的过去的蛮洞，就是所谓汉到南北朝时候的崖墓形象很相近。

鲜继新，洪雅县文管所所长，最早从当地人口中得知虱子坝洞穴的人，对于孙智彬的说法鲜继新表示不能理解。虱子坝这里的海拔在一千三百米，离最近的青衣江也有5公里的距离，这里会有崖墓吗？ “它不会违反自己的组织，这是祖宗定下的规矩。 ”他说。

除此之外，更让我们奇怪的是，我们在每个洞穴中均发现了通气孔和烟道，鲜继新认为在洪雅所有崖墓中，从来没有发现过这种结构，而且这么明显的地烧灼痕迹更是没有见过。 这个痕迹的产生是在它下葬的时候，复原它生前的一些场景，它把这个灶点燃以后烧一烧。

如果真的是象孙智彬说的那样，那洞顶的圆锥形通气孔又该如何解释？

孙智彬：在汉代有一种神仙思想，人死以后要升天的，所以这个口就是通往天上的通道。

但是一些问题仍旧不能解释，崖墓这种墓葬形式在四川地区广泛存在，并不稀奇，但值得奇怪的是，洪雅发掘过汉代至明代的古墓，即便是被盗，也都曾出土过文物，而唯独在虱子坝的洞穴里找不到一点汉崖墓里常能找到的人体遗骨以及陶制陪葬品。而且我们发现，这些通气孔和烟道并不是直上直下的圆柱形而是下大上小的圆锥形，抬头望去的确是通着的，这是不是古人在利用这种特殊地构造来达到排烟的效果呢？为了证实这种推断，我们让当地村民找来柴禾，在洞里火塘的位置点起了火堆……