中国的男人是女性化如果尚只是停留在文学小说的层面上，那么中国的宦官则真为不折不扣的女性化了，唐甄在《潜书》中详细描绘了中国的宦官：“望之不似人身，相之不似人面，听之不似人声，察之不近人情。”我觉得这段话里每个“人”字前加个“男”字就更为准确了。鲁迅先生后来又在《坟•寡妇主义》中说：“中国历代的宦官，那冷酷险狠，都超出常人许多倍”。但唐潜和鲁迅都是站在传统士大夫立场来描写的，人有好坏，宦官自然也一样，而且历史中绝大部分的宦官是没有记载的，那些被记载下来的宦官，又以恶人居多，是以给大家造成了一种很负面的印象。

人们总把宦官和太监两个名称搞混，宦官这个称呼古已有之，《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。当时的宦官一般由社会阶级下贱的人充当。其来源有大多是罪犯和战俘。所以有的宦官是“下面没了”，而有的宦官是“下面有了”，至于太监这种称呼，起源于何时，争论很多，有唐朝说，有辽国说，最迟到了明朝，太监便成为了一种老少咸宜，雅俗共赏的称呼了，再到清朝的顺治爷年间，下诏凡是侍奉皇室的内廷官员及其下属奴仆，都被称作太监。从此就只叫太监了。从这里可以看出两点，一是太监全都是“下面没了”，不能例外。韦小宝约莫例外了一回，就取了八个老婆，这样如果都例外，那皇帝老子一定会呕血三升，拍床捶胸而薨。二是有人曾说，宋之后的文化是香软而香甜的，由这个称呼大概可以管见。

宦官可以作为一个统称，但演变到后代，逐渐只是专指太监。历来对宦官们的称呼有很多种，文明一点的叫法是“寺人、中官、内臣、内侍”，不文明的一点叫法就是“熏余、凶竖、阉竖、宦竖”等等。人类学家常说“文字符号的改变是人类文明进化的一种体现”，我国的人类文明进化到了“诗的王国”唐朝，便对官宦产生了一个很有诗意的雅称，称他们为“净白”，顾名思义，那里割了，下面没了，自然便是“又白又净”了。

人与人的命运本就不同，美国大导演马丁西科塞斯拍的《穷街陋巷》就很准确的表达了这一点：阔人家的孩子在沙发上装痴卖傻的转，穷人家的孩子便只能在街面上蓬头垢面的转。当然不肯安于自己命运的人很多，我自己的周围便有整日价打麻将以求改变命运者，有整日价买彩票以求改变命运者，还有整日价闲荡以改求变命运者，他们各自的手段是目的展现，目的是手段的逻辑结果。宦官们的命运大多不是由自己掌控的，中国的皇帝拥有了三宫六院佳丽三千，就要把一群男人变成残疾，让他们失去做男人的权利和尊严，最终还只能得到整个社会的蔑视和讥讽。读了书的士大夫尤其喜欢讽刺他们。