戴震与《方言疏证》

洪榜《 戴 先生行状》

又常以为古者小学一家，列于六艺之末。今所存者，独《尔雅》、《方言》、《说文解字》数家。《方言》之书，迄无善本。先生受是书校之，正其舛讹漏略，采摭群书，以为考证，几及万言。先生之校《方言》也，已得疾，足痿不能行，独日夜堪定不倦。是书及《大戴记》校已毕，未及上进，而先生已卒矣。

《戴震全集》，清华大学出版社，1999年版，第3385、3386页《戴震文集》第257页。

先生十六、七以前，凡读书，每一字必求其义。塾师略举《传注》训诂语之，意每不释。塾师因取近代字书及汉许氏《说文解字》授之，三年尽得其节目。又取《尔雅》、《方言》及汉儒《传》、《注》、《笺》之存于今者，参伍考究。一字之义，必本六书，贯群经，以为定诂。由是尽通前人所合集《十三经注疏》，能全举其辞。先生常谓玉裁曰：“余于《疏》不能尽记，《经》、《注》则无不能背诵也。”又常曰：“经之至者道也，所以明道者其辞也，所以成辞者字也。必右字以通其辞，由辞以通其道，乃可得之。”（同上，第3390-3391页）《 戴东原 先生年谱》。

二十年乙亥，三十三嵗。

是年以《方言》写于李涛《许氏说文五音韵谱》之上方，自题云：“乙亥春，以扬雄《方言》分写于每字之上，字与训两写，详略互见。”玉裁按：所谓写其字者，以字为主，而以《方言》同声之字傅《说文》。所谓详略互见者，两涉则彼此分见，一详一略，因其便也。先生知训诂之学，自《尔雅》外，惟《方言》、《说文》切于治经，故傅诸分韵之《说文》，取其易检。既入四库馆纂修，取平时所校订，遍稽经、史、诸子之义训相合，及诸家之引用《方言》者，详为疏证，令此书为小学断不可少之书。奉命刻聚珍版惠海内，而此分写本者，乃草创之始也。分写本玉裁自庚寅、已丑假观，遂携至玉屏，壬辰入都，拜先生于洪蕊登京寓，先生索此书，曰：“分韵《说文》不足贵，欲得所分写《方言》耳。”玉裁旋入蜀，竟以道远难寄，藏弃至今。然假此书时，未知重《方言》耳。今四十余年，于《说文》讨论成书，于《方言》亦窥阃奥， 何莫非 先生之觉哉。P3396.段玉裁《 戴东原 先生年谱》

《方言》十三卷，汉扬雄撰。宋洪迈以为断非雄作，先生实驳正之，其文详矣。先生以是书与《尔雅》相为左右，学者以其古奥难读，郭景纯之注语焉不详，少有研摩者，故正讹、补脱、删衍，复还旧观。又逐条援引诸书，一一疏通证明，具列案语。盖如宋刑昺之《尔雅》，而精确过之。汉人训诂之学，于是大备。乾隆四十四年五月恭校上，有提要一首。（案此年月得于聚珍版，去先生四十二年五月下世，为日已久。）p3415段玉裁《 戴东原 先生年谱》p238