选定地址后，屋桥的摆布还很有讲究，因为屋桥的确切走向会最终影响水口的确定，因此，要求也很严格。清流人有“依向放水”的说法，以衙门坐北朝南这个向来说，如果水能从离“已”字不远的“丁”字上走，就符合了“水从天上去”的原则，又符合衰方去水，也叫禄存去水，还叫“催官上马水”，把衰败之气带走了，剩下的就是富贵发达的兴旺之气了。所以清流人把龙津桥按偏西北--东南的辛--乙走向摆在河上，水口就正好出在“丁”字上了。

为了泄洪也为了屋桥自身的安全，屋桥都造得比较高，桥经常要高出路面许多。上桥的踏步，清流人也有讲究。台阶的步数要落在生旺上才好，落在死绝上则不好，所以它的步数不是一、二步，就是五、六步或九、十步。至于屋身除受财力和技术条件的影响之外，还受一些其他观念的影响，因为屋桥实际上已代表了一个村落的牌门。而清流人认为牌门矮小的地方出的人没有气魄，地方上没有领袖型人物，缺乏有权威的人。所以只要条件许可都会建得高大些，但也不能太高大，否则出人太狂妄。至于各部分的具体尺寸都会要依鲁班尺和门光尺的要求去建造。

有些地方水口比较宽阔，河边到山边还有一些平地，一座屋桥不可能堵住全部水口，留住财气。清流人会在桥的两头到山边的地方种上树木，让树林来帮助阻拦财气，梧地人则干脆堆起一排土墩，并建了个塔来拦财气，当然建塔还有其他意义。尽管做了这么多严密的拦堵，清流人还不放心，生怕财气还是会跑掉，所以又在屋桥上供奉神灵，各地供奉的神灵并不一样，一般选用地方上群众比较信奉的神灵，梧地供奉的是真武祖师，嵩溪侍奉观音菩萨，也有供财神爷。有些地方则在桥头边搭个小庙，供社公，后土等地方神主。

现代交通的发达使得这背负着清流人美好企望的屋桥在清流已存余不多。残存的屋桥见证着清流人曾经的奋斗，他们以中国这种独特的方式表达了他们对财富、对繁荣、对幸福生活的追求。风水在这里充当了清流人追求幸福美好未来的一种工具，表现了清流人对命运的不屈和抗争。