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　　段渝对杨干才的比对解释深表赞同，他对在场的记者说，杨干才夫妇的发现让人有打开天窗之感，很多谜团豁然开朗。 " s, x% Q! G; R9 j0 W

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　　据云南大学民族学与人类学研究所所长杨慧介绍，阿卡人是哈尼族的一个支系，也就是一些人称呼的“爱尼人”，自称阿卡的他们是跨境民族，分布在中国云南省南部、缅甸东北掸邦、老挝北部、越南西北部和泰国。阿卡使用的语言属汉藏语系藏缅语支，世代游耕打猎，属于典型的高山民族。 3 v8 P; j7 C& Y( {+ ]" v) ]6 H

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　　在谈话当中，杨干才多次提到，理解到阿卡人与三星堆文化的关联，完全是一次意外发现。

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/ F% _ Y! k% G1 [5 B' w9 r# T　　《蜕变》纪录片是杨干才、王毅从其200多小时的纪录电影素材中编辑出来的34个版本之一，整部纪录片完全用本土人对白和镜头转场构成：阿卡人将原始森林点燃，在褐红色土地上播撒旱稻，在雨季过后收割；有人在疟疾中辞世；阿卡人用最为原始的方式制作船棺，用吟诵了数千年的口传史诗将灵魂送回家园；阿卡人的婚、丧、嫁、娶、生、老、病、死，和相伴的各种祭祀，都在影像中存留…… 5 y2 Q8 f* k% D6 R

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　　对三星堆的“阿卡解释”

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　　三星堆最为人所思忖的是青铜大立人像的奇特相貌和对鸟的崇拜，让诸多学者思考三星堆来自异文化、异文明作用的可能性。 * Q2 T5 T' R+ R( X; U0 h

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　　学者们曾猜测大立人可能代表一种失明、掌握文化的知识精英“鼓矇”，代表一种萨满的神职人员……四川大学博物馆馆长霍巍认为三星堆是一种受到来自遥远西亚、中亚影响的文明。 # e! f6 p1 L L' R

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　　这些令专家迷惑不解的事实在杨干才、王毅看来其实十分简单，因为阿卡人的口传史诗中已经有明确的叙述——大立人相貌与大鹏鸟的传说相合。 * x1 m* T1 Q. _; ^& I

- O! o* {) z" N2 j　　杨干才说：“曼蚌村寨老樟别说，人和鬼曾经居住在一起，人鬼分家后，鬼经常到人的家里捣乱，使人生病，粮食歉收，逼得人无法生活。人就把鬼的所作所为，告到了第一代先祖‘所米俄’那里，‘所米俄’就派了他的坐骑一只叫‘阿吉’的大鹏鸟替他巡视天下，让鬼不敢到人住的地方。可惜大鹏鸟是一只盲鸟，先祖‘所米俄’为了庇护人类不受恶鬼的侵害，就把自己的眼珠挖出来借给了‘阿吉’。从此任何鬼魂，只要被‘阿吉’的眼睛看见，它将化为乌有，永远不能复生。”

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3 R; _# W9 R) @* _9 ]　　“由于阿卡人从古至今都奉信祖先崇拜，而所有的祖先又没有具体的形象，大鹏鸟‘阿吉’就成为了崇拜对象、驱赶鬼魂的利器，鸟崇拜与祖先崇拜连为一体。逐步演化为对‘阿吉’眼睛的崇拜；阿卡人至今的房顶两侧都钉有一只木刻的鸟——阿吉，寨门上最多有九只。” * y- J* q. ^5 Z% J! U& }$ W' R9 h