既然《西游记》是一本关于人性的书籍，那么，我们就需要从人性的角度去探讨这个问题。

首先，从外形上看，人和猴子的五官和四肢的结构大致就有很多相似的地方，这一点，大多数人会有较多认识和了解，毋须多言；

其次，在手的应用方面，猴子和人一样，不仅有着灵巧的双手，它也能象人一样，用这双手做出一些简单的动作，包括使用简单的工具。尤其是一只受过训练的猴子，还能完成一些难度较高的动作，如：抬轿子、画线条等。

再次，猴子有一定的智力水平。据称，某些猴子的智力水平，已经可以达到三岁左右孩子的智力水平。

还有，猴子很小，小在它的个头上。即使是《西游记》里的孙悟空，也和现实中的猴子差不多大小：身高不足四尺，也就相当于现在的不足一米高。这样的一个小不点，要是做点什么错事，甚至于闹出点大的动静，相信谁也不会轻易去责难它吧。人，本来就极富同情心，尤其对于弱小的生物，天生有一种愿意呵护的心理。所以，即使这样的小生命，做出再大的错事，诸如闹翻天的大事，我们仍然会宽宏大量地说：“算了吧，饶恕它吧，它只不过是个不懂事的小不点罢了！”更何况，如果这个小不点还是一只未经驯化的猴子呢？

试想，如果把做错事的换成一个人，可能很多人早就忍不住要跳出来指责了：怎么可以这样呢？怎么会这样缺乏教养呢？怎么可以原谅这样胡作非为的行为呢……？这就是设计一个角色会带来的巨大的心理差异：当我们看见一只小猴子在那里闯祸的时候，我们只是在看热闹，我们只会更多地喜欢那只猴子而不是谴责它。作者正是看到了这一点，才放心地把一只想象中的猴子放到我们的面前，而不用担心有什么不好的反应。

更重要的是，猴子在我们心目中的位置，与一般的动物有着完全不一样的心理定位：猴子为广大人民群众所喜闻乐见，无论男女老幼，当我们看到猴子的时候，总会发自内心地升起一种喜悦的心情。似乎冥冥之中，猴子就是一种能为我们带来无穷欢乐的小动物！

为什么我们会喜爱猴子呢？

翻开现代心理学有关TA（即交互作用分析学）的相关理论，我们可以清楚地看到，在每个人的身上，都存在着三种自我状态：父母自我状态、成人自我状态和儿童自我状态（儿童自我状态又分为适应性儿童自我状态和自由儿童自我状态），这几种自我状态决定了一个人将在现实中采用何种方式行动，即：做什么和怎么做！简单地举个例：当一个人的父母自我状态占据上风的时候，那他（或她）就会做出一些类似父母的举动，如指责或抚育，其表现看上去就是一个十足的严厉父母或者慈父慈母；当成人自我状态占据上风的时候，人就会表现得非常具有逻辑性和理性，并具有伦理道德的约束；而当儿童自我状态占据上风的时候，一个人会表现为类似儿童的特点：非常顺从、极度反叛和努力寻求自由。