湿婆的坐骑是一头公牛（Nandi）。因为这种关系，牛也就被奉为圣牛。有了这层神圣的光环，它们可以悠闲地在街头散步，站在路边观望车流，一副若有所思的样子。叫喊和汽车喇叭也不能打断它们的思考，除非你用几根细树枝在牛身上划拉几下，它才慢慢从思考中回过神来，然后温和地看着你，但就是不让路。

新德里的交通警察每年都要收到几十起牛堵塞交通的报告，但对圣牛们也是奈何不得。圣牛有时还要为交通事故背黑锅。当汽车被撞后，若找不到肇事者，车主就会把责任推到牛身上。保险公司在牛那里拿不到证据，只得乖乖理赔。

性爱雕像之谜

印度教中有一个“幻化”概念。在不同的场合下，大神会以另一种面目出现。大神可以是一位武士或国王，也可以幻化为一滴露水或一片绿叶。难怪神庙可以简化为一块石头或一根树枝。

(卡朱拉荷神庙的底部有露骨的雕像,这些不可思议的性爱动作,竖在庙墙上颇有些令人费解)

印度文化专家告诉我，印度教大神可以幻化出3．3亿个神。为了供奉自己信仰的大神，信徒们修建了各种庙。在莫卧尔王朝以前，印度古代帝王没有留下坟冢墓碑，连骨灰也没有留下。遍布各地的神庙和塔都是神的居所。在印度社会中，神庙远比宫殿的地位更重要。神庙是维系社会文化的神经。每个地区都有各具特色的神庙。

卡朱拉荷是北印度保存最完整的庙宇群落，由昌德拉王朝在公元950年至1050年所建。卡朱拉荷的庙宇群分为三个组群，其中西区部分最为重要。这些庙宇都由基座、中层和顶端三部分构成。宽大的基座是几何形装饰图案，中间部刻着男神、女仙、战神、舞女、乐师等，顶部呈竹笋状。

在卡朱拉荷，引起最多议论的是不同姿势的男女性爱雕像，它们，像美艳无比的花朵，让神庙这座精神花园散发出浓郁的世俗芬芳。人们诧异的是，在大神的居所为何会有如此多的性爱雕刻？这些性交姿态到底蕴含着什么神秘信息？

神庙坎达里亚·马哈戴瓦神庙（KandariyaMahadeva）中间部分有八百多个雕刻。男女性交的场面十分醒目。一位男子头顶着地，双腿弯曲，在与上面的女子性交。那位女子的手臂搭在两侧侍女的脖子上，控制着身体的姿势。男子的两只手没有闲着，一直在抚摸两位侍女的阴部。