在台湾原住民中，唯有泰雅人有文面（面部刺青）的习俗。然而，留有文面的泰雅老人还健在的已不足十人。田贵实，一位敦厚淳朴的泰雅族后人，眼看这留传千年的习俗即将完全消失，不辞辛苦地做起了研究自己族人文面传统的抢救工作。他在自己家里办起了泰雅人文面博物馆。 中新社发 崔煜芳 摄

随着台湾新一届“立法委员”选举以及台湾地区领导人选举的临近，总人口约为45万多人、占岛内人口2%左右的台湾少数民族，又成了各方势力必抢的票源。

　　“阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年壮如山”，大陆老百姓大多只在这优美的歌声中体会过岛内少数民族生活的片断。近日，《世界新闻报》特约记者亲赴宝岛，深入到这些少数民族生活的部落，揭开这些神秘、古朴民族的原貌。

　　抽签、射箭定下姓氏

曼妙的舞姿、热闹的祭典，难以想象，宝岛台湾如果少了多姿多彩的少数民族特色文化，将是怎样的单调与乏味。截至2007年1月17日，经台当局认定的台湾少数民族共有13个族群，颇有名气的要数阿美、泰雅、赛夏、布农等。作为台湾最早的居民之一，他们见证了这片土地的沧桑巨变。

　　日据时代，被日本殖民政府称为“高砂族”的少数民族，抗日义举此起彼伏。有规模的抗日行动结束后，日本殖民政府展开“皇民化”措施，强迫他们说日语、穿和服、信神社。

　　蒋介石主政时期，当局致力于去除日本“皇民化”残余。台湾少数民族被称为“山胞”，普遍取汉名，用汉字。1984年，台湾少数民族开始要求“正名”，主张以“原住民”取代“山胞”，并要求将“原住民”的地位法律化。1994年台湾“修宪”时，终于在“宪法”中加入了“原住民条款”，确保“原住民”的地位及参政权。1995年，台湾“立法院”修订了《姓名条例》，规定“原住民”可以继续用汉人的姓名，也可以使用本民族的传统姓名。

　　过去“原住民”的汉姓是怎么来的呢？“原住民”朋友告诉我们：有的是从乡公所的墙上抽签来的。还有的是把各个姓氏挂在树上，村里推出一个人来射箭，射中什么就姓什么，没射中就姓空。还有的是由乡公所决定的，住在树旁的就姓木，住在田旁的就姓田。

　　《姓名条例》修订后，许多“原住民”恢复了传统姓名，“原住民”电视台行销企划部经理玛拉欧斯就是一位。据他说，大部分“原住民”的汉语程度都不错，能讲一口流利的汉语，有的还有口音——因为小学或中学的老师来自大陆的山东或河南。“有的‘原住民’中文书法写得比汉族还好呢，譬如玛拉欧斯自己”，电视台的同事补充说。