楚国首席“大巫师”

屈原的一生充满着悲怆，最终怀着满腔的凄楚、失落和绝望，自沉汨罗江，同时也激起诗国的千古漪涟。他那悲痛的灵魂仍在哭泣，那泪水汩汩淙淙，在历史的长河里从古至今流淌不息……

屈原无疑是一位伟大的政治家、思想家，更是“衣被词人非一代”的中国诗歌之父 ，他那长留天地的壮丽篇章，哺育和召唤着多少后起者！

但历史上的屈原却可能曾经是楚国的首席“大巫师”，或者说“大巫官” ，是一国之宗教领袖，负责执掌举国宗教祭祀大典。这不仅无损于屈原伟大的人格，而且应该是屈子的一个莫大荣耀。作为首席“大巫师”，屈原在当年的楚国属于国宝级的人物，其地位相当于西方天主教的大教主乃至教皇。

说屈原可能曾经是首席“大巫师”，并非信口开河，空穴来风。我们不妨从屈原的身世与官职、楚文化的特征、屈原在词赋的自述、屈赋之巫傩色彩等诸方面寻找蛛丝马迹，探讨屈原曾是“大巫师”的可能性。

有关屈原的身世，近些年曾有人提出过屈原很可能出生于楚地的巴人世袭巫师之家庭， 而他本人曾是巴族的大巫师。此说尚不可征信。《史记》明确记载有“屈原者，名平，楚之同姓也”。故屈原应当是楚王的同姓贵族，因祖上封在“屈”地，故以地名为氏。但屈原确实出身于巫官世家，他的先祖屈巫，字曰“灵”，便是楚国的一位大巫。在古代，尤其是先秦时期，巫官一职往往是世代相袭的。屈原字曰“灵均”，与屈巫字曰“灵”很相似。这似乎可以从一个侧面反映出从屈巫到屈原，他们的巫官职位是世代相传的。

再看屈原曾担任的官职。《史记》中记载屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，曾深得楚怀王信任，“为楚怀王左徒”。《渔父》则称其为“三闾大夫”。“三闾大夫”究竟是何官职？东汉时期的王逸解曰：“三闾大夫，掌王族三姓曰屈、景、昭。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑。出则监察群下，应对诸侯，谋行职修，王甚珍之。”可见，三闾大夫一职具有“大巫师”性质，须通晓王族祖脉、宗庙事务、祭祀典仪，是掌管王族三姓的宗教领袖。还“图议政事”、“监察群下”、“应对诸侯”，受楚王的格外重视。由此，我们似乎可以说：曾任三闾大夫的屈原，应该是楚国的“大巫师”，而且是首席“大巫师”。