时下《论语》正热，孔夫子又成关注焦点，褒者褒说，贬者贬说，各执一端。

其实，孔子虽为“圣人”，也食人间烟火，也有七情六欲。历史上真实的孔子还曾经休过妻，古时候叫“出妻”，而且是“名正言顺”、“冠冕堂皇”的事。因为当时的礼法规定“七出其妻”，让男人有七种理由去随意“休妻”。不仅孔子休妻，《礼记·檀弓篇》说孔子的儿子孔鲤（伯鱼）、孙子孔伋（子思）都曾休妻，即后世所说的“孔氏三世出妻”。

但有意思的是，曾有人为顾全孔子圣贤的颜面，作伪书《孔子家语》，把“三世出妻”的第一世换成了孔子的父亲叔梁纥。这可谓弄巧成拙，把孔子的老子也牵扯了进来，使“三世出妻”成了“四世出妻”。也就是说，事实上孔子家族上下四代都曾经“休妻”。

孔子之父叔梁纥如何休妻，司马迁《史记》中未曾提到，只是说“纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。”叔梁纥与颜氏女年龄相差悬殊，又采用不合礼仪的“野合”，由此似乎可判断孔子生母颜氏应该不会是叔梁纥的原配或曰“糟糠”。那么，叔梁纥的糟糠之妻呢？《孔子家语》有载：

自叔梁纥始出妻，及伯鱼亦出妻，至子思又出妻，故称孔氏三世出妻。

伪书并非通篇都是假的，于理而言也不该为了孔圣人的“清白”而无端地让其老子背上一“黑锅”。故此说除隐瞒了孔子休妻之事外，其他应系实情，也大致与司马迁所记“纥颜野合”相吻合。叔梁纥“休妻”是在“野合”之前还是之后，则尚无考。

孔子于十九岁时娶亓官氏为妻，亓官氏生孔鲤。后来孔子把亓官氏休了。《礼记·檀弓篇》有载：

伯鱼之母死，期而犹哭，夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻！其甚也！”伯鱼闻之，遂除之。

依照当时之礼法，被丈夫休了的女子死后，子女不能参加丧礼，所谓“为父后者，为出母无服”。孔子的儿子孔鲤因替死了的生母亓官氏多哭了几声，孔子闻之，便责怪道：“嘻，太过分哩！”

孔子是否休妻，后世多有人为其辩解，似乎圣人休妻就不光彩。但朱熹在《四书集注》中对此是肯定的，“伯鱼乃夫子为后之子，则于礼无服，期而无哭矣。”朱熹所言当系实情，孔子遵礼法休其妻，又有何不可！

《大戴礼·本命》中列出“出妻”的七条理由，名曰“七出”，让“妻出有名”：

妇人七出：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。

据传孔子是以“口多言”为理由休妻，这个理由或许是“莫须有”，但孔子按当时的礼法行事，又有什么可责怪的呢？