死亡意识与情感的发生
姚建国
当我们说情感就是喜怒哀乐的表现时，肯定不能涵盖情感的全部内涵，很多情感的内容处在喜怒哀乐之外的空间，比如在喜与怒之间有没有一种情感的中和状态？在悲哀与快乐之间有没有一种深沉的情感？回答是肯定的。因为情感是一种弥漫性的精神状态，它可以笼罩在人类生活的任何一个层面。法律似乎在有意排除这情感因素，言外之意是情感不是公正的，它会影响人们做出正确的判断。至于情感的性质问题，我们在这里没有展开分析的必要，但正是这样排除情感的影响，才说明它所具有的弥漫性。艺术是追逐情感的产物，没有情感就不会有艺术的存在。那么，情感到底是什么？这是不好断然下一个定义的。如果能对情感的深层内涵有一个切中肯綮的解说，就应该从情感的发生说起。
死亡是导致情感发生的直接原因，如果人类不存在死亡，情感也许不会有现在这样的含义。提起死亡，人们普遍认为是对生命的否定，往往对其采取回避的态度，似乎只要讨论这个问题，就有悲观主义之嫌。在这里，我们阐述的不是人生态度问题，而是死亡意识的产生与其对人类的巨大影响。不对死亡意识给与深入的理解，就不可能认识情感是如何发生的。
人类的初期，还没有对死亡形成巨大的恐惧感，面对死亡的事实，也是处于麻木的状态。人死之后，并不被认为是永远地离去，而是天真地认为死者睡着了。我们在很多原始墓葬中发现死者的身躯是侧卧的方式，专家们的考证分析是，原始初民把死亡当作一种长久的睡眠。这可不是象征性的说法，而是一种实实在在的认识。更为明显的是，更早的时候，原始初民没有丧葬的观念，《易经》就曾记载初民将死者弃之中野，丧期无限的情形。如果人类总是处在这种麻木的状态，精神就不会存在，情感也不会生发出来。问题的关键在于人总是会醒悟的，当他知道朝夕相处的伙伴永远睡下去的时候，首先产生的是失落感。原始的失落感肯定不是我们当代人所能体会到的，初民面对空旷的原野和长睡不起的伙伴，他还会兴高采烈迎接每天的太阳吗？失落感就是依恋感，这是感情最基础的内容。我们通常所问感情是怎么发生的？实质上就是在死亡造成的失落感上诞生了情感。
