旧体诗词已千古流传，也将继续流传千古，这一点我想不会有太多争议；但自鲁迅先生、毛润之先生之后将难寻后继之人，也无须后继之人。诸君如有不服者，请拿出东东与“横眉冷对千夫指……”、“北国风光……”试比高。

中国千余年的教育模式不可谓不古典，也未再生屈陶李杜苏辛，而现代教育模式下更无复古条件，因此有难寻后继之人一说。下面接着说无须后继之人。我们先看看旧体诗词的特点：讲究格律、平仄、对仗、用韵……这些特点不能不说是旧体诗词的精华之处，也是使旧体诗词流传至今的原因之一，中国古代文人无不熟悉这些特点，大多都能吟诗作对。然而也正是这些特点约束了人们的思维，束缚人们的发挥和创作，因为这些框框太死，限制了我们的想象空间，不能更好地表现我们想要表达的内容；上千年来大家均在一些固定的模式下的重复和挖掘，再提笔时难免有“崔灏题诗在上头”的感觉。换句话说在靓词妙句均被前人用滥的前提下，旧体诗词写得再好给人的感觉也无非是似曾相识和生搬硬套。有人也许要拿毛、鲁来反驳，这是一个特例，他们的确写的好，但还是好不过前人；还有一个前无古人的原因——宣传的作用。试想上亿的发行量，世界人均持有1.5本的作品，恐怕也是后无来者了。所以有无须后继之人一说。

无须后继之人更重要的原因是我们可以发展新诗，新诗到现在也不过百年时间，尽管徐志摩、戴望舒、闻一多等英年早逝，余光中、艾青、臧克家等尚不能与李杜抗衡，但这并不影响新诗的发展，新诗可以讲究格律，也可以不讲究；新诗可以讲究平仄，也可以不讲究；新诗可以讲究对仗，也可以不讲究；新诗可以讲究用韵，也可以不讲究……总之旧体诗词有的特点，新诗都可以拥有；旧体诗词没有的特点，新诗也可以拥有；一句话新诗可以更好地服务于内容、可以更好地表达我们想要表达的思想和情操。

至于新诗的发展我们可以用一年、两年……一百年、两百年……一千年、两千年……新诗可以向旧体诗词学习，也可以向外国诗学习，还可以向民歌学习，甚至可以向歌词学习（宋词其实就是唐歌词的后代）。诗既要来源于生活，丰富于生活，服务于生活，还要高于生活，创造于生活。这就是诗之我见。