因此不奇怪为什么在古希腊时期花园小矮人的形象都源于男性生殖器的形象：阴茎的龟头变成了红色的小帽。相比之下，女性生殖器幽深，隐而不露，以任何方式都无法对它进行表现。它就像上帝，无法用形象来表现它，我们只能想像它的存在，把它想像成神秘崇拜的原因，莫名的象征，危险的好奇心，永不枯竭的源泉。就连魔鬼看见女性生殖器，都会深感震惊。女人的生殖器不适合于在舞台展示，它属于神秘。

　　有一对矛盾非常古老：观察一个秘密，造成的结果必然是秘密消失。因此，秘密是不可观察的，只能预感它的存在，只能不断发誓要揭开它，但是却总不揭开它。因此性挑逗如同脱衣舞，始终在脱和穿之间游弋，并把这个过程加以戏剧化。科学的戏剧性也正在于此：科学的作用在于性的挑逗。反过来也是如此，通过爱情，我们可以看出科学家的行为方式。唐璜是一个典型的收藏家，他想掌握所有有关女人的知识，对每一种女人，他都要搜集一个样品，他要全面了解女人，他陷入不全部了解不罢休的妄想之中，他要把所有的女性都一一编入花名册，负责登记造册的是他的科学助手列波来洛。

　　心理学家的情况和科学家不一样，他感兴趣的是女性的心理表现，探索的是心灵的情爱，他直接进入女人心灵深处的秘密花园。这种探索旅行对他来讲犹如挺进，进入的是灌木丛的最深处，里面的阴凉深深地笼罩着他，迷人的魅力永远不会衰竭。这种探索造成的结果是一个奇特的矛盾：男人之所以成为男人是因为有女人的存在，心理学家却超越了和女人的界限，他以超越界限的方式肆意表现自己的男性。在这一点上，心理学家的表现同真正的探险家很相像，探险家总是希望能在荒野中找到自我，他们总是追求超越界限的感受。因此探索

　　女人心理实际上是在探索男人和女人之间的界限。由于女人不具备男人的好奇，更不要说这种好奇所达到的歇斯底里的程度了，所以她们对男人的这些特点感到很陌生。对女人来讲，自己并不是自己的谜，因此她们觉得把自己变成谜的人是很荒唐的。女人带着微微的惊讶看着男人在为他们的探索旅行收拾行装，怀着讥讽的心情看着男人像专家一样，研究地图，制定旅行线路。她们心里清楚，男人的旅行计划是一个空想。女人对男人探索旅行要研究的东西非常了解，因此她们知道，男人的探索旅行追寻的是一个海市蜃楼，一个幻觉，一个鬼火，一个由他们自己点燃的鬼火。秘密的起源实际在男人身上。

　　女人同时也知道，她们可以充分利用这一点。她们可以把自己装扮成鬼火，把自己装扮成神秘，以此勾引出男人心中探索的欲望。她们给自己刷上一层神秘的色彩，违背自己的意愿，故作神秘地微笑，她们出现在男人的面前，但是却扭身逃脱，说起话来故弄玄虚。靠这些手段，她们牵住了男人的鼻子。