眷村是时代的产物

　　眷村并不是真正的村子，而是台湾当局在特殊的历史条件下给军人家属安排的居住地，是时代的产物。1949年，大约120万来自大陆的国民党军人、军眷、流亡学生及企业家、公务员等，背井离乡随国民党政权迁往台湾，其中60万是军人。他们随即进驻台湾各大军事要地。这些逃难的人几乎没带什么钱，家属当然也没地方住。为了免除军人的后顾之忧，台当局动用从大陆带来的黄金对他们进行了有计划的安置，无法安置在营房或随军移动的眷属，就暂住在学校、寺庙、农舍或牛棚里，有的还自行搭建了简陋的临时住所。这就是眷村，也是台湾最早的社区。据统计，当时全台湾共有眷村763个，眷户96082家。

　　眷村是个独立的小社会

　　眷村的兴建是从1956年开始的。这一时期陆续兴建的眷村，称为早期眷村(老旧眷村)。当时由宋美龄发动“民间捐款”，以“捐赠”方式分配安置军眷居住。当时的住宅以平房为主。在接下来的10年中，平房式军眷住宅一共兴建了10期，共计38100栋，分布在台湾全省各地军事要塞中。

　　眷村中的住房有着一定的等级，分为将校官的房舍与普通士兵房舍，两者在环境上有明显差别。眷村内设有学校，村外围有部队，并配有机枪碉堡，整个眷村俨如军事要塞，严格区分台湾本省人与外省人的来往，就像一个独立在台湾之外的小社会。

　　至死不渝的“祖国认同”感

　　眷村人的政治态度是显而易见的。在台湾，“眷村”代表着一种特殊的政治含义，等同于反“台独”。当年迁往那里的人，都是从大陆过去的国民党军人及家眷，他们服从于国民党，是国民党最忠实的拥护者。在迁居的早期，每逢重要节日，几乎家家户户的门前都要悬挂“青天白日旗”。

　　不过，随着国民党失去执政权以及党内分裂，这样的场景在近年来已经不多见了。尽管眷村人的政治态度发生了变化，但反“台独”的理念一直不曾动摇过。自从民进党上台以来，时有抛出“台独”言论，几乎每次都会遭到眷村人的强烈抗议和反对。他们有着至死不渝的“祖国认同感”。在他们心中，台湾和大陆都是中国的土地。

　　听着方言上课重视子女教育

　　在台湾，还能听到大陆各地方言的地方，恐怕只有眷村了。当年随蒋介石到台湾的军队中，有大陆各个省份的军人，于是在眷村的公共场合里，常能听到操着各地方言的人们在交谈。

　　眷村非常重视对后代的教育。眷村的书本与本土学校的不同，这里非常重视文言文，大部分老师是当年在大陆的私塾先生。

　　这里孩子的父母大都在军队任职，所以，有将近一半以上的孩子高中毕业后，都选择到军校深造。其余的就会到村外的大学与本土人共念大学。有调查表明，在台湾从事科研、技术的知识分子中，绝大多数是从眷村里成长起来的，而在从事贸易经商的人中，台湾本土人却占了绝大多数。可见，眷村的家长更加注重对子女的科学教育。