“四.五”天安门事件的思想渊源来自“皮书”

有论者谓，1976年发生的悼念周恩来的“四.五”天安门事件，是有其思想渊源的。这个渊源可以追溯到发生在红卫兵和知识青年中的自发读书 活动 。在公开发表的许多关于红卫兵和知青生活的回忆文章中，人们不难发现这一代人的阅读史是惊人的相似。

在“文革”初期的“破四旧”后，除了毛泽东的著作和一些“钦定”的书籍外，几乎所有的人文社会 科学 和文艺书籍都被禁绝了。但在红卫兵的革命疯狂逐渐冷却下来后，他们开始感觉到精神的空虚和知识的贫乏，便如饥似渴地找书来读。在亲身经历了“文革”的残酷和虚伪后，“皮书”成为他们思想启蒙的营养和精神食粮。

“文革”中的读书活动一直可以追溯到60年代初。当时已经有一些青年学生不满 学校 的正统教育，组织起来阅读为当时主流意识形态所不容的书籍，从事独立的文学创作。

据张鹤慈（张东荪的孙子）回忆：“高中时开始看大量的西方古典和近现代作品，在家里和一些大学图书馆还能找到一些内部读物。我和郭世英(郭沫若之子)用了郭沫若的内部购书证去买过许多内部书籍，尤其是新出的社会科学和文学方面的书。”

当时活跃于京城的读书组织基本都是青年人，他们聚集在一起读书讨论，阅读了许多“灰皮书”和“黄皮书”，如哈耶克的《通向奴役之路》以及德热拉斯（吉拉斯）的《新阶级》等书对他们都产生了很大影响。

为何他们对“皮书”情有独钟

一个令人思索的问题被提了出来：为什么这些觉醒中的红卫兵们对“皮书”情有独钟？

与世界“沟通”的唯一有限的思想资源

萧萧在《书的轨迹：一部精神阅读史》一文中回忆：“文化大革命并没有烧掉所有图书，由于抄家、红卫兵掌管了部分图书室等种种原因，不少‘文革’前专供高级干部阅读的‘内部读物’也流落到他们的子女及一般青年学生手里。他们面对破碎的世界，在这些书中寻找完全是属于他们自己的答案。这种人生启蒙期中的精神漫游，从某种意义上正是这一代历经磨难者们难得的自由时光……这是在这一读物体系中熏陶出来的一代……由于当时的中国处于一种几乎是与世隔绝的状态，‘皮书’便成了一代人与世界‘沟通’的惟一有限的思想资源。因而，这一代人的精神阅读史惊人地相似。富于 历史 讽刺性的是，这些原应当由‘革命的一代’去批判、去铲除的‘封资修’的毒草，却成了孕育、萌发他们思想启蒙的最重要的养素……”

这是80年代思想解放运动在民间的序幕