方言文身十几年内可能消失，目前留有文身的黎族老人仅有一千多

　　黎族是海南岛的原住民，在海南岛上的历史，有史可证的年代距今已有3000年以上。他们主要分布在五指山、三亚、东方、白沙等9个市县，到现在有120多万的人口。

　　海南大学黎族研究中心主任孙绍先教授在接受记者采访时说，随着黎族与其他民族的不断融合交流，这种黎族特有的妇女文身如今已经很少看到了。现在年轻的黎族女孩已经不再文身，只有在深山中的部分黎族村落里一些50岁以上的老人身上还能看到这种原创性文化现象。

　　“这些老人目前只剩下一千多人，也许再过十几年的时间，这种特有的文化就会永远消失了。”

　　方言文身总面积占到身体表面皮肤的40%，因语言文化差异而不同

　　据孙绍先教授介绍，在黎族族群中，流传着五种方言；黎族文身也因语言和文化特征的差异而有所不同———产生了五种独特的方言文身。

　　润方言、美孚方言、哈方言的纹式较为复杂，杞方言的纹式比较简单，赛方言的文身流传到现在已经绝迹。这些方言文身都有各自独特的图案。

　　如果有幸看到润方言文身，你会发现刺有这种方言的妇女脸部是从两耳连接面颊处，以数根三角形的曲线连在一起。线有三条，左右相移，经颈项而连于胸前，和颧、颏、胸为一体，圆角、方角、横线、直线、斜线、曲线，一并采用。圆型以两颧为中心，颈部则直绕唇之曲线三条。

　　黎族妇女身上的方言文身，总面积要占到身体表面皮肤的40%。这五种方言文身中除了有蛙纹、树纹等不同族群共同崇拜的图腾图案外，哈方言族群突出半圆环纹和手镯纹，杞方言族群突出双斜线纹，润方言族群突出树叶纹和方块纹，美孚方言族群突出泉涌、谷粒、几何纹等。

　　在黎族，女儿身上的文身都是参照母亲的文身刺的，母女的神灵图案也要完全一致，从而保证族群最鲜明的标志延续下去。

　　虽然黎族没有自己的文字，可是通过语言的传授，图案的含义还是明确的。例如，黥面文身中，有面纹37式、手纹14式、腿纹10式图案。文于脸颊的线纹寓意“福魂”，文于上唇的寓意“吉利”，文于下唇的寓意“多福”，文于腿部的寓意“护身平安”，文于背部的寓意“福气上身”，文于手指上的圈纹寓意“钱财”等等。