三、天人感应——自然的启迪

远古社会由于生产力水平低下，人类对大自然往往怀着某种敬畏，而且相信“天之与人，有以相通”(《淮南子》)的天人感应。比如他们在“仰视天文，俯察地理”(《礼记》)的过程中，发现了风霜雨雪等“过则为灾”的自然现象，从而要求人类的一切都要“执中含和”，即凡事都要适度，恰到好处。我国古代的养生思想，概括起来也就是一个“适”字，认为只有在形、神、精三方面都处于中和状态，才能够却病延年。如《吕氏春秋》说：“凡养也者，瞻非适而以之适者也。能以久处其适，则生长矣”。在“形”方面，则所食不宜过分酸甜苦辣咸，“寒、温、劳、逸、饥、饱”六不适都有害健康。在“神“方面，则所思不能过分喜怒忧恐哀，“大怒破阴，大喜坠阳；忧悲多恚，病乃成积;好憎繁多，祸乃相随”。所谓“心有所爱，不可深爱；心有所憎，不可深憎”，就是这个道理。在“精”方面，则要在大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾等恶劣的气候情况下避免性交动精。养“精”是养生的高级阶段，而房事是动精之事，所以房室养生术既反对“淫以生疾”的纵欲，也反对闭固不出的禁欲。黄帝问素女说:“今欲长不交接，为之奈何？素女回答说:‘不可。天地有交阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时，今欲不交接，神气不宣布，阴阳闭固……玉茎不动，则辟死其舍”。这说明禁欲也是有损于健康。

古代房室养生术不仅认为性保健要取法于自然，而且在性技巧方面也要取法自然。《吕氏春秋》云：“凡乐，天地之和，阴阳之调也”。房事的快乐就是阴阳调和所致，“一上一下，合而成章”，“离则复合，合则复离”。天阳地阴，男阳女阴，所以“男女相成，犹天地相生也。天地得交会之道，故无终竟之限；人失交接之道，故有夭折之渐”(《素女经》)，“天地之间，动须阴阳，阳得阴而化，阴得阳而通，一阴一阳，相须而行”(《玄女经》)。这些是说明房事取法天地的必要性，至于如何取法，《洞玄子》说:“天左旋而右回，春夏谢而秋冬袭；男唱而女和，上为而下从，此事物之常理也。若男摇而女不应，女动而男不从，非直损于男子，亦乃害于女人。故必须男左转而女右回，男下冲而女上接，以此会合，乃谓天平地成矣”。这样做虽然未必真能补益健康，但可以看出房室养生术中的自然影响的痕迹来。