中国瑜伽业发展的必要补充
——瑜伽冥想与训练体系
序言 中国瑜伽业的现状与冥想的缺失
中国大陆的当代瑜伽，其根源在于印度，但传承上却经历了西方、日韩以及港台地区的辗转。在现代瑜伽的传播过程中，由于各国普遍独重瑜伽体位，瑜伽冥想整体结构与练习方法逐渐远离。如今在中国，如今，成千上万的瑜伽会馆与瑜伽教育机构，偏重于瑜伽的体位，以追求高难形体技巧和美体瘦身为乐，对静坐与冥想敷衍了事，避而不谈瑜伽的三昧与智慧解悟功能，也不去强调瑜伽的整体系统与修学次第，对瑜伽的真正目标含糊其词。这种状况，越来越让世人误以为瑜伽就是美体塑身，误以为那是年轻女孩子们的娱乐。看看现在的瑜伽学校、各地的瑜伽馆，几乎清一色都是中年以下的女子，中年以上的人们、所有的男人们，似乎都与瑜伽无缘。笔者以为，照此情形发展下去，不要说瑜伽的真正作用与精髓将日趋被埋没，就连瑜伽业的继续生存与发展都将面临严峻的挑战！
纵观瑜伽产生与内涵，瑜伽体位与冥想是密不可分的整体。在古印度，瑜伽是追求最高智慧的不二法门，尽管在修习过程中，会经历不同形式、不同的阶梯，但最终都是指向一个目标——把握自我，让自我与内在的精神融合为一，乃至达到天人合一、梵我一如。
因此，瑜伽冥想，是瑜伽体系中非常重要的内容，古典瑜伽的精髓尽涵于瑜伽冥想之中。瑜伽与一般体育健身运动与形体操的最大区别之处，就在于瑜伽体位法是密切配合呼吸法与冥想的。 但是，瑜伽冥想的原理是极其深奥的，训练方法十分复杂，而古典瑜伽在其发展过程中，对于冥想的部分又只重口碑相传，文字表述甚稀，虽在《韦达经》、《奥义书》、《薄伽梵歌》中多有涉及冥想的理念，但在具体的修习层面并无详说；《瑜伽经》虽将冥想视为瑜伽的菁华，对冥想的体系与次第作了大致归纳，但在具体的修习与训练方法的表述上并未展开。因此，即便是在印度正宗的古典瑜伽时代，冥想的体系与方法也并无太多的文字保留给后人。尽管瑜伽冥想的理念与修习方法又被印度的六大哲学六派和佛教瑜伽行派、耆那教等吸收并进行了深化与具体化，但很少有人重视并从中总结提炼出来。而近现代印度瑜伽，因《薄伽梵歌》与奎师那知觉运动的影响，瑜伽修习日趋宗教化，瑜伽冥想方法简而又简到只剩下语音唱颂，让我们联想到中国当代佛教徒，大都信奉简便的“阿弥陀佛”念诵法。
