关于修行的目的之问题。佛教的宗旨是“善”，在这个宗旨下，一般表现为两种目的：一种修行是为了造福所有天下的百姓，毫不利己，专门利人，也就是全心全意为人民服务；一种修行是独善其身，做好自己，不危害芸芸众生，不危害社会，不危害大自然，积德，积善，积福于自己，于子孙，于来世。

关于因果报应之问题。宗教信仰就是让人畏惧生命，相信因果报应，这个不是迷信。善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到，时机一到，一切全报。民间更有相通于佛理的俗语“种爪得瓜，种豆得豆。”也就是佛理中的因必果，果必因，因果轮回。这是必然的，毫无疑义的。佛理的因果论认为：每一个人在他的这一生中，所享的福，所受的罪（惩罚）那是有定数的，所不同的是当世之人的善行与恶行必然增减于当世之福祸，增减于来世之福祸。也就是说，你修一点善，就会给你增一点福，减一点祸；你做一点恶，就会减一点福，增一点祸。佛理特别强调心之福祸，也就是俗世中强调的良心。行善之人必存仁道之心而行于世间，这样内心就会开心快乐，就会得福美满；行恶之人必存阴险之心而行于世间，这样内心就不得安宁，睡必有恶梦，行必忧报复。所以，因果报应最显著的首先就报应在人的心上。故佛理有“命自我作，福祸自得”，之警示。

常生欢喜心，勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。善恶有加减，福祸自积累。今生所遭遇，因果通三世。修行在个人，诚信见佛光。心净则生觉，心静能悟禅。

抬头望星月日光，阴晴雨雪雷电闪。低头看男女老少，恩仇情怨行路难。 天地自然皆有道，四季轮回育万物。 若有天异必有警，世事有故皆有因。人间世相难有序，各自悟禅养心田。

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洋子写於二零零七年十二月三日