明末将领郑成功因为从荷兰人手中收复了台湾宝岛而被我们称为“民族英雄”，但在隔海相望的日本，纵然是和我中华民族爆发了多次战争，也将他奉为“民族英雄”。台湾有一座清朝设立的祭拜郑成功的延平郡王祠。在日本占领台湾期间，在旁边兴建“开山神社”，也用来供奉郑成功。同时，日本作家近松门左卫门曾写了一部名为《国姓爷合战》的净琉璃剧，风靡一时。日本将正成功奉为“民族英雄”，不是空穴来风，回顾历史，我们可以很容易得出三个原因：

一、血脉

郑成功的父亲郑芝龙，受明朝朝廷招安前是一名海盗首领。曾经到达日本，与日本女子田川松结合。田川松于明天启四年（1624年，日本宽永元年）农历七月十四日（8月27日），在日本平户海滨产下郑成功。现在那里还有一处海滨尚有“儿诞石”，相传郑成功即在此出生。

从这一点我们看到，郑成功的母亲是日本人，他的身上也流淌有日本的血液。而他在七岁的时候才回到中国福建，可以说在七岁之前，一直和母亲生活的他是接受了日本文化的早期熏陶，他最早接触的语言也是日语了。

因此从血脉上来讲，日本人在一定程度上也将郑成功认为是他们大和民族的历史人物。

二、敌视

当然，仅仅有血脉是不够的，往往利益的驱使总是很有力量。有一幅颇具深义的画，上面是郑成功和一只老虎。郑成功一只手放在老虎身上，而那兽中之王却没有半点威风，很乖很乖。这幅画一度是让日本人感到骄傲的。因为那画中的老虎，正是中国。

元朝曾经打算征服日本，两次都因为海风而失败。明朝，日本入侵朝鲜，作为宗主国的中国派兵解救朝鲜。同样是明朝，日本倭寇屡屡骚扰我国沿海。如果这些算不上大规模的战争，那么清朝末年日本与西方列强一道侵略中国就是罪恶的入侵行为了。而同样曾经与清朝抗争的郑成功，便会被日本人所崇敬。

近代资本主义的发展将世界的联系紧密起来，也正是在这清朝的时候，中国开始被世界空前广泛的认识和探索，因此世界上很多人对中国的印象停留在“辫子的时代”，清朝也一度成为中国的代名词。日本征服中国的野心，首先是在清朝的身上开始进行实际操作。对抗清朝的郑成功，正符合了他们敌视中国的口味。

三、分裂

由于郑成功拒不投降实际上已经取代了明朝的满清，其后人也长期割据台湾抗拒统一，这在一定程度是为“民族英雄”的金子招牌抹黑。但郑氏的行为却又一次符合了日本的口味。

琉球早期是向中国朝贡的，在明朝末年被日本出兵占领，后并入日本版图。郑成功的父亲郑芝龙本就与当时日本的官方关系较好，后来郑氏割据台湾，日本幕府虽然没有明确出兵支持，但对郑氏是声援的。