相声：中国文化体内的肉瘤

姚建国

我知道，我的这篇文章会让很多喜欢相声的朋友感到不舒服，可是我并没有伤害谁的意图。对于相声，我是想把它放在中国文化的大背景上来思考的，并不具体针对哪一个朋友的爱好抑或是哪一位相声演员的“艺术创作”——如果我们把它也当作艺术作品的话。

据说相声是中国北方的一种曲艺形式，它甚至可以追溯到先秦时的俳优、魏晋时的笑语、唐代参军戏以及宋金杂剧里的滑稽表演等等。如果从“相声”一词本身的含义讲，就是模仿各种声音，也就是象声。由此而言，战 国时孟尝 君的门客学鸡叫以解其危，就是相声的先行。 蒲松龄 先生《聊斋志异》中的《口技》一文所描写的表演者，就是相声之雏形了。后来在北京的天桥，说者设一布帐，一人坐于帐内，从学兽叫、鸟叫以及各种单独的声音到掺进一个故事，成为较有系统的声音，听众在帐外倾听，此为“暗相声”； 把帐子去掉，在地上摆一长桌，一人立于桌后，学各省方言以及各行各业的叫卖声，这就叫做“明相声”。 咸丰年间，北京有说者朱绍文，别号“穷不怕”，是最早说相声的人。他拿白沙子撒地作字，以吸引观众。等到大家聚拢之后，他就在甬路旁边，手拿两块竹板作响器，唱几段小花脸数板，再说几段小故事。他编的小段子如：“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等很有名气，由此创出相声这一行。

我讲述相声的历史当然是看了一些资料所然，翻阅大量古籍，也没有看到一个成型的古老段子，实质上也就无法了解相声的原始状态。我对相声的了解只限于当代，而就是这些相声就让我感到，它在中国民族文化心理滋生出一颗肉瘤，虽然它不是毒瘤，也是一种赘物，从根子里影响着我们民族的文化气质。听过相声，如果你是一位有良知的人，你就会感到中国人是多么阴损，多么猥琐，多么下流，多么无耻，多么缺德……