奏球论

国人都说：“踢足球。”；国人都不说：“奏足球。”。由于国人不懂什么是奏足球，只懂踢足球，所以中国足球就是败在一个踢字上。何出此言？为何言得又如此沉重？这就要请老庄来回答了。庄子在·养生主中有一篇寓言叫“庖丁解牛”。文记，有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

由文看来，庖丁解牛用刀的技术到达了炉火纯青、出神入化、空前绝后的程度。庄子对庖丁如此美妙运刀动作的描述——“奏刀騞然”，只用了一个奏字。庄子为何不用进、刮、剔、割、切等直接描述用刀动作的字呢？要知道这些字是国人一看明白的，而偏偏要用一个国人不懂的“奏”字。其中的奥妙，看老庄是怎么说的，我们接着往下看。

文又记，梁惠王说：“嘻!好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢?”。庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），看见的只是整头的牛。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢？…”

到此，庄子用“奏”字的道理，说得十分明白了。进、刮、剔、割、切等字只描写人用刀的动作，只阐明人运用器物的技术层面，即物理层面，没有更深一步的含义。而奏字就不同了。他描述的是人运用器物的最高层面——精神层面。用庄子的话说，“臣之所好者道也，进乎技矣。”，“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。… ”

比赛之球，解牛之刀，皆器物也。故解牛之道，足球之道，同也。场上球员只知技术动作的运用，而不知为何要用这个技术动作，即只知踢球，不知奏球，当然就踢不好球了。