张：就大陆新武侠而言，您是怎么看的？

林保淳：我觉得武侠要发展，必须要拓展武侠的边界。大陆新武侠不能只从文字上去想，仅仅是文字的翻新是不够的。我常对台湾的年轻作家说，你的思维不能只是文字性的思维，你应该去想你这个题材未来表现成为漫画、电影、游戏的可能性。

像大陆新武侠这个愿景——我觉得还是个愿景，能不能再造文字的风潮很难说，因为同样是利用文字创造和过去一样的东西是很艰难的，首先金庸这个高峰就无法超越。所以大陆新武侠应该新在它的构架上，不局限于文字，既然要新就要有很大的变革，整个的运作上应该是文化结构的运作，而不只是文字的翻新。

另外，武侠小说的娱乐性是最关键的，它以前能成功就在于它的强大娱乐性。

陈洪：新武侠和玄幻小说消解责任和道德

张：陈校长您好，您对大陆武侠发展的相关情况怎么看呢？

陈洪：(我对这个)了解到不是太多，但是也稍微地注意了一点。这样一个趋势，这么来说吧，一个是武侠的基本的读者群体转移到80后——现在到了90后——之后，读者不一样，对作品的需求、心理阅读期待上也并不一样，于是应运而生出现了一些新的作者。这些作者有的是纯粹的在做武侠，有的转去做玄幻了，我觉得玄幻和武侠是一种相似情节的平移，也是要写幻想世界，也是要写一种虚拟的英雄。

玄幻实际上一定程度上是又回到了蜀山。这个东西实际上也有一种社会的阅读心理在。比如唐诗写得很好，但是到了宋诗整个的风格就全变了，是不是说就是李白杜甫的东西不好呢？也不是，社会阅读心理就是这样，有这个规律在。所以金庸之后就转到“类蜀山”上去了。这个现象打有这个时代鲜明的印记，这个印记很大程度上和80后、90后这一代人有关，又和后现代思潮有关。

具体来说，就是两个消解：第一消解责任，第二消解道德。不是所有的(作品)都这样，我读的不多，但读的也不是太少，有一部分，在基本支撑点上，也还是有一个很明确的道德指向和责任感，但是也为数有不太少的，比较强调一种个性的生存，而把道德和责任放到一边。