摘要：近二十年来的孔子研究，使研究对象本身神化了。孔子现代神话的形成，不仅有内因，还有外因，至少有三次所谓的海外新说对孔子神话的形成起了重要作用。这三次新说是：孔子为世界十大思想家之首、诺贝尔获奖者们以孔子为未来人类的新救世主、21世纪是孔子儒学的世纪。然而，所谓的海外新说不是虚妄，就是空穴来风。
关键词：孔子 神话 世界十大思想家 诺贝尔 21世纪
“文革”结束后，孔子从批倒斗臭的遭遇中解脱出来，孔子研究也迎来了它的春天。在二十年的孔子研究中，研究者是抱着既不神化也不魔化孔子，既不盲目尊孔也不盲目批孔的心态研究孔子的。追寻真孔子、恢复历史、还其本来面目等就成了孔子研究中最为响亮的口号。在科学研究的旗帜下，批判继承的态度代替了全面否定的态度，渐渐地学术界就只有继承、发扬、广大而没有批判与批评了，被纳入学术前沿视野的孔子研究遂被迅速神化，研究者终于将研究对象的神圣地位重新树立起来。其表征之一是孔子被严肃的学术界追封了许多的第一和伟大，几乎成为中国文化诸方面的第一人及伟大的思想家，对此，我们有专文加以详细列举过孔子所获得的种种光荣称号。（张颂之：《伟大和第一：孔子是什么——孔子现代神话研究》，山东省儒学研究基地、曲阜师范大学孔子文化学院编《孔子．儒学研究文丛（一）》齐鲁书社2001年6月版。）孔子在现代神化的原因是多方面的，其中所谓的海外对孔子的态度或评价（不管这是真还是假，就是假的也打着海外的洋招牌），对国内的孔子神化起了不可忽视的影响。
近二十年来，至少有三次海外新说对国内的孔子神化起了推动作用。这三次分别是八十年代前期的孔子居世界十大思想家之首说；八十年代末期的诺贝尔们以孔子为新救世主说；九十年代的21世纪是亚洲世纪说，即孔子的世纪说。在“洋为贵”的心理作用下，这三次孔子神话，迷惑了许多孔子研究专家，使他们信以为真，并加入到孔子神话的传播系统，加速了国内对孔子的神化。然而，所谓的洋产品未必是正宗货，其中却有假冒伪劣，或为空穴来风。下面就对这三次孔子神话的源头及其演变进行考察。
一，孔子为世界十大思想家之首说
作为一个思想家，孔子不仅在许多方面是中国第一人，而且也是世界第一人，因为洋人将孔子列世界十大思想家之首。不过究竟是那国那年何书评出了世界十大思想家，看来我们学术界并没有真正弄清楚。惭愧的很，本人也不知是何方高人把孔子升为世界十大思想家之首的，只好把个人所能搜集到的当前学术界的种种说法列举如下：
