大观园

　　施逝于康熙二十二年癸亥，即1683年。令人感动的是，施逝后曹曾捐资刊印其遗著《学余全集》(其文集28卷，古今诗词50卷)，使施的学问、精神永留人间。

　　曹寅还与徐乾学、姜宸英、王士禛、毛奇龄、查慎行、阎若璩、梁佩兰等城南知名文人过从甚密。

　　仔细研究曹寅当年结识的京城名人名单，我们很容易发现三个特点：这些知名人士的年龄都比曹寅大得多，堪称是忘年之交；这些人在当时已是声名卓著，且官位都远高于曹页；这些人人多寓居宣南，为宣南文化的开发和积累作出了不可磨灭的贡献。而清初的这些文化精英们与曹寅的文学因缘，又为宣南文化增加了一份宝贵的精神财富。<<花前月下 北京大学生七处风流地

　　从这个意义上说，曹家与宣南文化有一种历史的渊源关系。

　　曹雪芹祖上与宣南文化的渊源在曹雪芹身上也有反映。《红楼梦》中所取的民俗材料许多和宣南有关系，写到的大量戏剧材料就是取自宣南，许多民间民俗风物和宣南有密切的联系。

　　宣南是清代出版发行业最兴盛之地。曹雪芹的抄本最初的流传就在琉璃厂的火神庙，《红楼梦》１７９１年正式出版也在琉璃厂。此后《红楼梦》许多翻印本都是在宣南翻印的。今天的大观园是红楼文化与宣南文化血脉联系的延续，是红楼文化在宣南文化中的一个具体表现。它所承载的文化内蕴大大超过了大观园本身所涵盖的文化内蕴。应该在宣南文化当中纳入红楼文化，真正成为宣南文化的一个重要支脉。红楼文化与宣南文化的血脉联系我们不能忽视。

　　给我们每一个人都圆的梦——大观园

　　《红楼梦》中的大观园是为迎接“才选凤藻宫”的元妃“省亲”而营建的，主旨是迎接元妃。此刻此时，“崇阁巍峨，面向琳宫合抱，迢迢复道索纡”的大观园，显示的是世家大族的奢华縻费和“君权”的威仪及合于封建伦理的“礼乐”精神。

　　但是，人们听到的是哭泣和叹息的声音，看到的是尊卑的差别和人伦的颠倒。只有当“省亲”结束后宝玉和他的姊妹们搬进园子的时候，大观园才露出它的真面貌，才使人真正领略到它的雍容华贵、清新深远，成为少男少女的乐园。

　　北京大观园的建造，初期是为了给电视连续剧《红楼梦》提供拍摄场景。但是从破土动工的那一刻起，它就圆了包括将曹雪芹在内的我们所有人的的梦想。