五
上面简单说了些有关“天”与“地”的话题，本来应该着重谈一谈居于天地之间的“人”，因为这才是一个关键点。实际上，在论述天地问题，乃至道与自然的问题的时候，一直没有离开与人的关系的探讨。
从中国字象形会意的角度来说，“天”相当于人体的颠顶，即最头上的，最高的。在许慎的《说文》中说“天，顚也。至高無上，从一、大。”那么“地”呢，土也，而“人”，一撇一捺间，立于地，头顶一方天，《说文》解释说，“人，天地之性，取贵者也。”贵，乃兼具天地之灵气，浑融山川之精魄，所以，人，其本身的阐发就与天地紧密联系在一起，结合老子的所言，人，是效法地一样的情操与品格，做经天的事业，并与自然和谐为一。
回到“横渠”四句话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这是张载的气魄，也是本文立意的旨归，讨论三才，我们所有的努力及其期望无不是：天时，地利，人和。从而一切圆满。
沙鸥于养心斋
2007.7.5-7.6初稿
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