这里，并不是我的发现，老子这睿智的思想家从来就没有故弄玄虚过，他的表述如自然一样，真实，鲜活，在讨论宏大问题上，他找到了一面很合适的镜子，人们在自我观照的时候，我们会发现，“道”，可道，非常道，有无穷之趣也。

三

第二章节用老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然。”作为一个过度，下面就分节来谈一谈老子所说到的地、天，乃至人的问题，当然，这一切我们要紧密与“自然”结合在一起讨论。你会发现，探幽发微，从自然的过程里，一切都会变得有趣，有益，当我们会心一笑的时候，那便是此文的终结。

先说“地”，我们人类社会自从在这个星球有组织地活动、迁徙乃至建立属于自己家园的时候，就开始密切关注与“地”相关的所有。

最初的人类，对“地”的理解，是土地一片严整，无非高山、平地与湖泊，他们理解的“地”基本上是平整的，没有弯曲的。在偌大严整的土地上，人们尽情嬉戏，过着悠闲的生活。虽然如此，远古人类对“地”生产的生物都还怀有一种虔诚与敬意，他们非常感谢地母能够无私给予他们粮食与蔬菜，非常感激大地赐予他们乐园（尽管多是茅屋），可以说，他们的满足感首先来源于大地。

我喜欢读海子的诗歌，一个非常重要的因子就是海子他的诗歌中有着强烈的大地情结，像<<重建家院>>中所写到的：

在水上/放弃智慧/停止仰望长空/为了生成你要流下屈辱的泪水/来浇灌家乡平静的果园//

生成无须洞察/大地自己呈现/用幸福也用痛苦/来重建家乡的屋顶//

放弃沉思和智慧/如果不能带来麦粒/请对诚实的大地/保持缄默 和你那幽暗的本性//

风吹炊烟/果园就在我的身旁静静叫喊/"双手劳动/慰籍心灵"//

他的名诗《面朝大海，春暖花开》中则有：

从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界//

从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开//

对土地的关切，就是对我们人类自身最原始最本真的关切，这是我们生活的起点与终点，没有人能够从土地的关怀中逃逸，当然，理所应当的，我们——还得奉献自己，回到——自然。

我记得在给张军先生早年一篇中篇小说《遥远的早晨静悄悄》写过专评，原题为《震撼的叙事：撩开时代的面纱》的论文，其中曾涉及到地母的相关论述，原文找来，大致描述是：

人性一半归于地母情结，一半还之苍穹。归于地母，很大程度是人的动物性，所以我们选择了容忍和宽恕，母体创造了我们的肉身，像拜伦在他的《萨拉培拉斯》 78 剧作中的表白：

人类的生命

在女人胸腔里孕育，

从她的柔唇上你吚呀学语，

她拭去你最初的泪滴，

当生命摆脱羁绊，

当弥留尘世之际，

往往也是在女人面前，

你倾吐出临终的叹息。

——第一场·第二幕79