在漫长的历史岁月中，民间的巫说行为一直比较兴盛，形成了所谓的“巫祝”文化。其中，女巫在中国农村甚至成为了一种专门的职业，我们讲的“三姑六婆”其中就有巫婆。由于巫婆多为中老年女性，他们特殊的职业特性成为了她们能够随心所欲地出入豪门大户内宅地一种特别通行证。

　　明代的社会和农村巫婆无所不在，城镇集市到穷乡僻壤，到处可以看到她们摇身跳神的身影。所以群众给她们起了一个恰如其分的外号“跳大神的”。

　　通常，这类巫婆也是平常的农民。但由于她们善于伪装自己，声称自己能够通神通仙，平常在人们家里装神弄鬼，骗吃骗喝。利用人们的迷信，她们竟能通行无阻，而且备受尊重。另外，由于她们还懂一点极为有限的小儿科知识（也是平常骗吃积累下来的经验），所以她们还兼着给小孩看病的任务。

　　在金瓶梅中，女巫刘婆子就是这样一个人。刘婆子六十多岁，是清河县城的一个比较有名的女巫婆。平常装神弄鬼，为人瞧病，还真迷惑了不少女人。吴月娘就是这样的一个人。有一天，西门庆的独子官哥有病了，月娘就叫人请了刘婆子来看。赶西门庆回家，刘婆子知他不信，巫婆就赶紧走了。西门庆看到她的背影，就问月娘：“你又请刘婆子老淫妇看？为什么不请太医呀？”月娘回答得理直气壮：“未满周岁的孩子请什么太医？你孩子被人家看好了，你跑这里瞎说什么？”西门庆连忙说：“看好了便罢，看不好我让她到衙门里去拶她一拶子。”拶子是一种古代的酷刑，就是将人的十个指头套入一串并排的细竹棍中，这竹棍两边用细绳连缀着，行刑时两边人各用一个绳子向相反的地方一拉，这些并排的竹棍一被拉紧，立刻将十个指头夹得巨痛，这种刑法外形简单，但令受刑的人十分痛苦，是官场中最为残酷的刑法之一。很多女子受此刑几乎都会被痛死公堂。西门庆用这种刑法来治刘婆子，可见他平常对女巫并不感冒，但是月娘却深信不疑，因此对西门庆骂道：“你就少汗斜（指胡说），人家把孩子看好了，怎么就动不动要刑拶人家？”西门庆也就不言语了。

　　刘婆子除了常给小孩子看病以外，有时候还管下下神儿。有一次，潘金莲因与下人偷情被西门庆打了一顿，她害怕失宠，于是找了刘婆子来看病，刘婆子当然明白金莲的用意，就说：“要想使男人回心转意，必须得用绢做个人形（娃娃），用针扎她的心，这样，别人就不能迷他，使男人一心疼你了。”金莲果然效仿，没多久西门庆还真的又疼起潘金莲来。咱先不说这件事是否灵验，但是原著中还是对读者提出了忠告，希望大家远离女巫。果不其然，李瓶儿的儿子官哥被金莲的大猫所吓，得了小儿惊疯，李瓶儿急请刘婆子来诊治。刘婆子的医术很浅，但还是自做主张为孩子进行了针灸，这却要了孩子的小命。她针错了穴位，反而使孩子的病情加重。过几天，又请了几位小儿科太医来，大家都没话说了。这刘婆子害死了李瓶儿的孩子，但是由于当时人们的迷信思想，并未对刘婆子的误诊提出质疑，反而将矛头指向吓了孩子的大猫，将它打死，这猫可够委屈的。倘刚开始将孩子送往郎中诊所，还能有一些希望，但是现实是无情的。

　　《金瓶梅》的作者借官哥之死，向世人敲响了警钟，不可迷信巫祝神妈妈。可是没有用，直到现在的中国农村，巫婆照样横行。不信打开报纸来看，那些所谓的“祖传秘方”包治百病、喝神水的广告，不是到处都有吗？巫祝不是消灭了，而是包裹了更为“科学”的糖衣出现了，大家可要警惕呀！