花好月圆未有时，半个月亮爬上来。

　　我独暗自喈呀，浑然不觉了已然落后众人。待惊醒，于是急急匆匆逃离了月昭池，别了这镜花水月，重又落回熙攘的人群中。走在洪村湿漉漉的青石街上，路边人家依稀旧时样，白墙顶着青瓦，而青瓦有了年代的痕迹，早已长出了绿苔，那高大的马头墙里锁着一个过气的繁华。我回眸，那承志堂内的太师椅，美人半靠的钓鱼厅，精致细巧的木雕窗阁，还有那南湖书院的钟声，都渐渐抛离了身后，渐行渐远，只留下一个灿烂而惆怅的笑容。我的这身不和适宜，又怎能融了进去如此古朴、宁静的世界。我只是过了场，没有痕迹地匆匆路过，除了这个留影告诉我，我曾经来过这个月昭池边的人家——牛头村落。

　　棠越牌坊和祠堂

　　徽州，由于地少人多，为了养家，为了生存，古时，多数男子都外出经商，商人重利轻别离，徽商是苦的，苦在常年奔波在外，想要做到荣归故里，几乎是要付出全副身家的。而做徽商的妇人更是清苦凄楚，一世夫妻三年伴的写照，比比皆是。男人离乡背井，一去数年，甚至一个半辈子，老孺人在家乡数着铜钱过日子，任何古巷里的脚步声，都足以跌碎她们手中的串串铜钱。屋里墙角的小磨磨蚀了多少少女的青春，水埠头边的石头记载了徽州女人的酸辛啊。

　　牌坊和祠堂是徽州的象征，象征了旧时徽州的文明、礼仪，封建道德观念。这块程朱理学的故乡，男人的品质是勤俭耐劳，崇尚“忠勋、孝友、节烈、仁义”，他们笃信“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。“之乎者也”，“子曰诗云”是每日的功课，童生、进士，一辈子的读书、科考，宛南乡里多秀才，可更多的人成了书痴，书虫，钻研忠孝者，也成了愚忠愚孝之人。而女人崇尚的是三从四德，忍辱负重，古徽州女人，一群伟大而麻木的女性。所以，徽州出了牌坊，出了以“忠、孝、节、义”为标榜和楷模的棠越牌坊群，这绝无仅有的奇观，令世人叹惊。

　　走在游人如炽的棠越牌坊群里，耳旁响着导游不厌其烦的解释，此起彼伏。无非也就是对牌坊的来历、含义作进一步的阐释和引申。而那些传奇般的故事，比如“割股煨汤，为母疗病”，“吮足吸脓，替父治痈”等，给今日的牌坊留下了极其光耀的宣传价值，无不令观听者咋目颔首。而一些为标榜徽州女人忠贞宁寡不嫁、不淫的贞节坊，更是成了徽州的“雷锋塔”，光耀地压制着古徽州的女人。

　　牌坊的周围鲜有人家了，满目杂草丛生，只门口收费处一些茶水滩头、叫卖纪念品的小贩，仍在起劲地吆喝着。曾经的辉煌，御赐的荣耀，如今只剩下一道风景，供后人瞻仰、参观。我低头看了手中捏着的门票：35元/人，回头看，牌坊依旧高耸在空旷的野地，我需要仰着头才能注视，那么沉重而不堪负荷。