关于现代情色艺术，一位艺术史家卡洛尔·邓肯问道：“它所隐含的男女之间的关系是什么？”她发现，当女人要求平等的呼吁获得整个社会的公开承认时，男女关系之间统治与被统治、牺牲与被牺牲的关系反而更加明显。邓肯在1974年的斯坦福大学学报上发表这番宏论时，没有想到，她的见解在将近30年后，还能在已经早早被视为遍竖女权主义大旗的欧洲得到验证。

　　2001年7月，比利时的一场名为“女性情色”的艺术展开幕。这个艺术展展出的作品，全部出自欧洲的女艺术家之手。在这场以一个响亮的标签冠名的展览上，历经了几十年女权主义洗礼的男女关系，通过来自不同国家的女艺术家的视角，又将展现出什么样的新特质？

超越性别角色对立

　　在比利时的这次题为“女性情色”的展览中，来自法国的画家丹妮、英国的画家嘉儿、德国的陶艺师妮可、比利时摄影师安，醒目地展现了女人们对新的男女关系的不同需求。

　　43岁的嘉尔致力于表现“失去女性特征的女人”。她的画中一些几乎是模糊的色影，这些模糊的色影隐隐约约表现出了一个忧伤的女人形象，还有一个陪伴着她的几乎要从画面中消失的女人。

　　嘉儿表现的是一群因为乳腺癌、子宫癌失去了乳房和子宫的女人，她们原本一直被男人的欲望所引导。她们陪着男人去性商店、看成人电影。可是突然有一天，当她们失去了这些传统上被认为是“女性特征”的部位，她们才认识到自己是多么需要一种完全不同的性。

　　20世纪60年代以来，性的最引人注目的变化也许是这样一个实实在在的事实：自妇女运动兴起后的几十年里，尽管有反对、有敌意、有性政治、有在色情作品中反映出来的非人性的性迷恋和性反感，但是人们发现，大多数美国夫妇行房事的次数比以往任何时候都多。普林斯顿人口研究室的调查显示，1975年与1965年相比，美国妻子与自己的丈夫性交的平均次数增加了23%。

　　女权运动史上著名的“烧胸罩”事件，开拓了女权运动，同时也给世人一种强烈印象：是女权主义者就会反对性。性政治成了女权主义的障眼法，一种反抗性的表演，一种转移人们注意力的工具，同时却也日益分裂着运动本身：它转移了女权主义者的精力，使她们没有把精力用在刀刃上，去直面女人们最为关心的经济和情感生存问题。以至于到了20世纪80年代初，女权主义者的形象在西方年轻女性眼里已经僵化为一种“拒绝性别的女强人”形象。