口号起源于何时已无从考证，但据马克思关于语言起源于劳动的观点来看，口号大约也是起源于人们的劳动过程中的。鲁迅就曾说过原始人在抬木头时，要大家一同用力，于是就产生了“呼哎吭唷”的号子。中国是世界上产生口号最多的国家，从“五.四运动”热血沸腾的口号到文革时期狂热的号子，无不透露出一个时代的政治意图和思想动因。“五.四”、抗战时期人们高呼口号，使许多思想意识得以最简单、最直接的方式深入人心，起到了一种唤起和煽动的作用，于是口号便在中国大地上流行开来，成了一些部门简便快捷推广政治意图的方式方法。

在中国一种口号一经呼响，便有许多行业部门起而效尤。比如说：“人民公路人民建，建好公路为人民！”于是就有了“人民水库人民建，建好水库为人民”、“人民银行人民建，建好银行为人民”之类的口号运应而生。税务部门经过仔细斟酌后也找到了自己的表达方式：“社会主义税收，取之于民用之于民！”这句口号的深刻之处再于不仅把我国税收的实质和作用作了一个高度的浓缩和概括，而且对纳税人的权利和义务也作了最好的阐述和说明，把千百年来人们心目中皇粮国税的观念重新进行了前所未有的扬弃，确实是经典之语。但在许多方面与这一句口号不大对应的观点也依然显现，比如说税收三性中有，税收的强制性、无偿性和固定性，这个无偿性的意思是说纳税人在缴税款的时候除了获得一张纳税凭证而外是没有其他报偿的，纳税人的纳税是无偿的，这同取之于民用之于民的观点是不尽相同的。其实用之于民就是说人民创造的财富必然回归到人民身上，国家只是一个集合，是一个为人民理财的一个管理机构。天下没有免费的午餐，世间也没有白尽的义务，谁受利谁负责，所谓公平公正其实就是要彰示谁出力谁受惠的对等原则。

税收是支撑着世界文明向前发展和国家正常运转的动力，被认为是国家的经济命脉。马克思一针见血地指出：“废除捐税的背后就是废除国家。”但在中国由于几千年来苛重的税赋、沉重的徭役以及封建统治阶级的横征暴敛不断导致暴风骤雨的农民起义，一个个腐败的朝代因此而亡。“开门迎闯王，闯王来了不纳粮”，无不反映了中国人对无税社会的渴望。历史学家在总结李自成兵败京城的教训，得出了一个不争的事实，横征暴敛必然导致国家政权的垮台，但人为地削弱或废除税收一样会使国家崩溃，因为无税则无国。许多人认识不到国家财政分配的内涵，或者对经济学一无所知，总是一厢情愿地行事，揭竽而起得来的果实，要么付之一炬，要么分田分地分房子，分完以后又重新开始新一轮的巧取豪夺。历史就是这样周而复始，一轮一轮地在血与火中演进。这反映了入主政权机关者目光的短浅和治理国家方面能力的不足。

在解放战争时期，人们为了保卫胜利果实，青年人踊跃报名参军，骑大马戴红花，有“一人参军，全家光荣”的口号，后来许多地方也仿照而行，计划生育工作者说，“一人结扎，全家光荣！”森林部门的人说，“一人放火，全家遭殃！”税务部门的口号是：“踊跃纳税是积极支援四化建设的具体表现！”这些口号今天细想起来是很不严谨的，难道一个人结扎了也要披红挂彩，通知全中国告诉全世界不成，一人放火全家遭殃就有连坐的嫌疑，而“踊跃纳税”与“依法纳税”是不尽相同的，且不论“四个现代化”建设的提法是否科学，单就踊跃就有不妥之处，踊跃有积极和争先恐后的意思在里面，一个人该缴多少税这是有法律和条款明文规定的，而不是象捐款或挂功德一样凭自己的能力和热情缴纳。踊跃纳税有鼓励纳税的意思在里面，这与我们今天所说的“坚决反对收过头税”的意思是背道而驰的。这反应了那种时代法治观念的淡化和靠政治思想工作鼓动人们大干快上的特性。其实纳税人能够做到依法纳税那就是法治社会的最高境界了。