曾经相信，这世上每个人都喜欢自我和有尊严地活着，没有人愿意做奴才。然而，随着年龄的增长，我逐渐的思想改变了。这世上想做奴才的，或者热衷于做奴才的人其实很不少。他们希望生活在伟大君主的统治下，把君主的光荣当作自己的光荣。他们把本来该是受奴役的泪水，神奇地转化成了为君主自豪的泪水。

这是人类普遍的困境。

有的人崇拜他们的主子，是因为他们相信君权神授。他们天生就是奴才，应该匍匐在闪耀着神性光辉的君主和贵族脚下。有的人却仅仅是想寻求安全，希望自己受到强大君主的保护，比起因此所收的奴役，保护对他们来说更为重要。

韩非却不是上述两种人。这位韩国的贵族，唯物主义哲学大师荀子的高足，热情地讴歌和赞美秦朝的政治，并不是因为秦国人是上帝的选民，而是因为秦朝的政治正是他符合他理想的政治。于是他飞蛾扑火地投向了秦王嬴政的怀抱，换来的却是一杯毒酒。

我从来没见过像韩非这样不遗余力地宣扬强暴有理哲学的知识分子，但他并不无耻，因为他是真诚的，他深信这样政治下，才是一个理想的王道乐土。他向秦王献上了自己的著作，里面充满着一个奴才对专制君主的肉麻吹捧，以及为君主如何加强专制统治所想的种种万全之策，还有大量讲述做官的权谋之术。然而，让人万万没有料到的是，他仅仅是个纸上谈兵的赵括，虽然讲了那么多精辟的出世准则和做官道理，却一生就不受宠，最终被同窗好友李斯害死在他心目中最伟大的秦国。

《韩非子》是一部古往今来最有名的无耻之作，它宣扬的弱肉强食的法则，是人类文明史上的耻辱。所以，我一向认为，《韩非子》这部书，对人类的文明没有任何贡献，但他给我们保留了一个活生生的人性丑恶的范本，最深刻的剖析了人类本性的无耻、奸诈和懦弱。因此，它对于人类文明史还是有一定贡献的。除此之外，它还让我们了解到，中国古代还有这样一部垃圾文献，它里面包含的龌龊，竟然影响了中国两千年的政治，在中国人的心理上烙下了深刻的心灵印记。它让我们百思不得其解，中国古人为什么会创造一种如此无耻的思想，来自得其乐地禁锢自己的灵魂，最终让自己痛不欲生。

尤其让人惊讶的是，这部天下第一无耻之作的作者韩非有着严重的口吃症，他不能通过舌头完整地表达自己的思想，就把敏锐的思想书诸竹帛，因为他是一个羞涩的人。如此一部极其虚伪、极其不要脸的著作，竟然由一个极其真诚、极其要脸的知识分子创造出来。这其中究竟包含着怎样的一种大自然法则？

本书就是想展现一个真诚奴才的生活历程。我对这个人实在是又恨又爱！