神山朝圣：一次精神之旅。　

　　西藏有许多山川雪岳都被神化或称为神山，惟独阿里岗仁波齐被印度教、西藏苯教、藏传佛教等各教派奉为“神山之王”和“宇宙中心”。神山岗仁波齐是冈底斯山的主峰，海拔有6838米。今年是西藏水马年，又是佛祖释迦牟尼的本命年。据传说，今年水马年是岗仁波齐的圣地开门年（圣地每12年开门一次）绕神山一周，可洗脱本生的罪孽，转百周可成佛，马年转山可以抵常年十三圈。　

　　神山朝圣，不仅是来源于藏族人民的宗教情结，更是一种原始纯朴的自然崇拜和对这块家乡净土的热爱。笔者有幸亲身体验这次极地苦旅，才能真正感悟到藏胞们虔诚坚毅所透出震撼和伟大。著名作家马丽华曾在12年前转山后在《西行阿里》一书上曾总结：神山冈仁波齐是一座东方的万神殿、奥林匹斯山、文化之山、精神之山。　

　　转山前，一次又一次地听说到有转山客死在神山，其中有二十多个国内和印度朝圣者今年在转神山途中不支身亡。对于教徒来说在神山归去也许是一种福份。在赴神山路上，天气转冷，大雪纷飞，而且频频坏车，同赴神山的学者韩兴刚就一直劝我们要小心甚至放弃转山。但梦想与决心令我们继续前行。。　

　　转山旅程，要步行两个日夜。一位作家所说，走神山象灵魂般飞过。每个人心怀愿望，身体的痛苦只是过程中炼历，每当走到每一座山，到达每一个目标，心境竟出奇的平和，没有兴奋。在到达转山的最高标志处——约5700米的卓玛拉大阪，我问一位已转过上百圈的藏民：　“为什么转山？”他从容地说：“不为什么”。执着目标，又超越目标，无论是朝圣者或是探险者，都是用痛苦的身体丈量着朝圣之遥，是对这块神圣土地的心灵皈依。惊现在我们眼前是一个“精神生态”的群落。当心灵越贴近神圣，生命就越有超越极限的力量。脆弱的身体实体原来有着金刚般的精神生命来维持。在临近卓玛拉大阪的一处险滑拐弯处，我亲眼看见前面的斯洛文尼亚的金发洋妹子突然扑倒在地下，就如一头母骆驼倒下——她喘着粗气，好久才挺起沉重的背包爬起来，没有人可以扶她，与她同行的男同伴也早已前行。一位娇小的日本女子几度出现我们视线，她同样背着行囊艰难地往上走，我问她为何来转山，她笑了笑，从颈上取出一个精致的小佛像，我心领神会地向她洒了一把洁白的雪花，向她祝福。　

　　“古格公子”与“土林祖母”　

　　札达土林与古格故城，是自然的造化与古老明的神奇结合。土林延绵奇伟恢宏的林莽，如古希腊城邦古都。正值秋天，土林延绵大片红柳和沙棘林。比枫叶红更亮丽，俊雅嫣红，美不胜收。　

极地壮美，极地人更纯美。去年5月到古格故城，笔者拍摄了一位古格守护人，一位忠于职守，执著坚毅的藏族老太太，我们称她为“古格公主”。这次来古格，遇见是老太的儿子——普布，一位腼腆纯厚的守护人，原来去年见到的老母亲是临时顶替外出的儿子守护古格。前后两次所遇，竟成一段友谊，一段佳话。普布对我们一见如故，又亲自带我们登上百米的故城古殿。