诚然，中国文化另一面的《水浒》精神是骁勇的武松、林冲、岳飞和常山赵子龙。楚汉相争时的项羽和刘邦之比较，有些看官同情推崇鲁莽而有勇无谋的项羽，不过是寄托一种茶余饭后的伤感情怀罢了，不信，你详加观之，那些战功武功赫赫的战将勇士们，无一不是以悲剧走下人生的舞台。得天下者，则又是那些权术谋略掌握到家的混世流氓。宋赵匡胤杯酒释兵权，明朱元璋剪除异己，清西太后枉杀顾命八大臣，及至袁世凯告密出卖维新斗士窃国所用的诡计都成了攥党夺权的榜样。但这类计谋遇到成吉思汗大军铁蹄入侵，碰上满清努尔哈赤兴师入关，赶上日本海军挑起“甲午海战”就会一筹莫展、不堪一击。赵匡胤的做法虽然得逞于一时，也被后人一直沿用，但这样一来，兵不知将，将不知兵，能调动军队的不能直接带兵，能直接带兵的又不能调动军队，虽然成功地防止了军队的政变，但却大大削弱了部队的作战能力。以至宋朝在与辽、金、西夏的战争中，连连败北，最终被元所灭。明李自成起兵，兵临城下崇祯却冤杀高功遭妒的袁崇焕，自命黄泉。在罗贯中的小说《三国演义》中，诸葛亮无疑是作者精心刻划推崇的一个人物，而在历史上诸葛亮也的确是一个智慧谋略超长的军师，在一百二十回的《三国演义》中，诸葛亮的篇幅几乎就占了五分之一。实际上，《三国演义》延续了传本从桃园三结义到诸葛亮病故，三分归一统的框架结构，作者的创作宗旨也是不言自明的。综观整部《三国演义》，深谙阴谋诡计的诸葛亮成了铺佐刘备江山大计的羽纶圣人，而具有大才大德大量的曹操则被涂抹成了乱世奸雄，而这奸雄最终得了天下，恰恰不只是靠阴险狡诈才得逞的，而是靠他深明大义网罗贤才良将的功德而成就的，这一点，就连对曹操抱有偏见的罗贯中在其笔下也是肯定的。郭沫若当年对曹操进行翻案，虽说也就未必那么客观，但起码多少起到了颠覆百多年来人们的传统认识。