我初识“红山文化”始于1976年拜访兀良哈氏苏赫先生。是年，在先生家里谈论他发现三星他拉大玉龙故事。苏赫先生是著名学者，时任昭乌达盟文物工作站站长（1987年改为赤峰市博物馆），自从1960年起就发掘敖汉旗石羊石虎山等“红山文化”墓群，从未间断，与其话题自然很多。先生也是喀喇沁第十二代亲王、蒙古族教育家贡桑诺尔布嫡侄，故被熟友戏谑称之为“王爷”。近朱者赤，每次会面都久留畅谈且恋恋不舍，先生也不顾年老体弱时常接我去老“家”（今喀喇沁旗：中国清代蒙古王府博物馆），其收藏的先辈传家宝等我都有拍照留档。苏赫先生也说，对于“红山文化”那是后来的概念，当初发现大玉龙的时候只是认为它是远古文物，而与红山后无关联，也并不能单凭一两件文物而来确定某某“文化”。当此类文物的出土面世接踵而来的时候人们才开始重视它，研究比对归类。最后被中国社会科学院内蒙古考古队、辽宁省考古研究所等单位往前追溯，明确其命名就是“红山文化”。 对于“红山文化”发掘贡献最大的学者有郭大顺等先生，科研成果较丰。其他野外考古工作人员在几十年的时间里，一直坚守发掘现场，为“红山文化”的地层考古作出了很多贡献。由此可见，“红山文化”的今天是多少年来群体奋斗的结果，而非一两个人所能做到的。

附:据《史记"朝鲜列传》：西汉初年，燕地人卫满东走，自立为朝鲜王。战国时期，燕国曾经统治过真番、朝鲜，并在那里设置官吏管理，修筑长城。秦始皇为了巩固辽东边地，修复长城到浿水（今朝鲜清川江）为界。汉朝时此地封给燕王卢绾，后来卢绾谋反溃败后逃往匈奴。就在此时，燕地的卫满集聚千余人，脱去汉人服装，椎扎头发，穿着少数民族衣服，东去浿水流域，与秦时统治真番、朝鲜和从燕、秦逃跑到那里去的人，就在王险城（今朝鲜平壤市）自立为王了。