古代地理学家认为:树之枝叶稀疏尖耸者属阳,繁浓阔叶者属阴,独阳出头者克妻,孤阴出头者伤夫。树生于地,莫不有金木水火之气,以成金木水火之形;气与形具,理亦寓焉,人与物气相通尔。彼五行不合其体者,偏倚驳杂之气胜,五行不得其位者,刑冲战克之情深。故凡圆、直、曲、棱,千态万状,无非金木水火之参差者也。宅内之人、宅外之树安在一?人生和树亦犹砂水耳!树有是气,人亦如是气;树有是形,人亦如是形,其感召无二理也。岂曰树木无情,可以渺小而忽之哉?
还说:乡野居址,树木兴则宅必发旺。树木败则宅必消亡。大栾林大兴、小栾林小兴。苟不栽植树木,如人无衣、鸟无毛,裸身露体,其能保温暖者安在欤?语云:“门前明净无遮蔽,宅后偏宜绿树浓;繁茂四时形不露,安居久远禄千钟”惟其草木繁,则生气旺盛,护荫地脉,斯为富贵。
以上其说同现代流行的宇宙全息论颇为相合,风水学讲究“形气同求”,认为有何气便有何形,有何形也必然产生何气,这就是为什么我们可以根据树木的好坏看人的兴衰。这也正体现了树木在风水中的重要作用。有经验的风水师确实可以根据树的种类、大小、形状、方位以及树的优劣程度看出住宅的吉凶诸象,例如清朝地师尹一勺所著巜绘图地理四秘全书》有这样一个实例:(图略)此乾宅恰对屋后有一空心大树,树内黑水时流。余日:乾之先天在后天午位,后天在先天艮位,乾为首,离为目,艮为背,此宅内有头上发疽近目者,或背疽,必致命。主人云:此宅原主是背疽死,去年有借寓者忽病脑疽,不四五日连目珠都疽塞,廿余日死矣。卜氏日:草盛木茂可以验盛衰之气象,凡树木凋落,亦气反而游散之意,然唯桑与梓必恭敬之,先人手泽,勿剪勿伐可也。
总结起来,树木具有吸尘防沙、美化环境等功效。除此以外,在风水学中的作用还有其他四个方面。









