孔子与女人有关的，有五件事可谈。

首先，是孔子的出生。

据历史资料记载，孔子的父亲梁纥“娶鲁之施女，生九女；其妾生孟反，孟反病足”（《家语》），一堆女儿，一个残废，真是后继无人呀！于是孔家向颜家求婚，娶了颜家才15岁的小女儿征在，而叔梁纥当时已经64岁了，老夫少妻，被历史称为“野合”。这“野合”据说不是什么如今的“乱来”和“苟合”，而是说他们年纪相差太大，不合礼仪（所谓“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进”、“礼失求诸野”的“野”即此义）。这样，老夫少妻结合的结果，就有了孔子。

第二件事是嫁女儿。据《论语》记载，孔子看上了学生公冶长，就说：“可以把女儿嫁给他做妻子，虽然他还在监狱里，但不是他的错呀。”于是就把自己的女儿嫁给了他。《论语》记载公冶长的，就这么简简单单的一条，不知道孔老先生看上了公冶长什么，贤人七十，弟子三千，为什么就偏偏选上了公冶长？据说公冶长懂鸟语，也算是有一技之长了。另一次谈婚论嫁，是有关学生南容（即南宫括）：孔老先生评价南容说：“邦国有道的时候，他能被重用；国家无道的时候，也没受到刑罚之苦……”意思是，南容也是个好人，于是就自作主张，把自己哥哥的一个女儿也嫁给了南宫括。《论语》记南宫括倒是有三条。第二条说“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之”，说南容一天要诵读《诗经．大雅．抑》中的诗句“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”好几次（《先进》）；第三条说南容对老师孔子谈他自己对历史人物命运的思考：那后羿善射，而奥善于水战，结果都不得好死；夏禹和稷一个治水一个务农，结果却有了天下……当时，“夫子不答”（《宪问》），等南容走了过后，他才感叹说：“这人是个君子呀，这人道德高尚呀！”大概孔子看中南容的既是他的道德，也是他的“慎言敏行”。所以，朱熹在《论语集注》中评价南容说“盖深有意于谨言也”。

第三件事是孔老先生去见南子。孔子其实是非常矛盾的一个人（若有时间，准备另行专文讨论）那南子是卫国国君灵公的夫人，在实际上控制着卫国的政权，是一个权势人物。孔子想被人所用，而南子想利用孔子的威望，双方一拍即合，于是孔子进见南子。那南子在帷幕后边接见孔子，两个人施礼的时候，只听见帷幕后面南子身上的佩饰叮叮当当一片声响……接见结束，子路一脸的不高兴，孔子就发誓说：“如果我做了什么不好的事，那就让天老爷来惩罚我吧，那就让天老爷来惩罚我吧！”……他老先生这回在卫国呆了一个多月，一天灵公陪着夫人南子坐了一辆豪华车到街上去兜风，同时又让孔子坐了另一辆车跟在屁股后边。孔子气坏了，对他的学生抱怨道：“我还没有见过象灵公这样好色超过崇尚道德的人呢！”

第四件事是孔子治理鲁国时的社会风气：说是孔子执政才三个月，就“途不拾遗”，而且“男女行者别于途”（《孔子世家》）。可见在此前，鲁国男女行走是不太讲究的。但孔老先生一上任，就大力地整顿了社会风气，风气就为之一变。实际上，这样的结果必然很有点戏剧性——人们分途行走，男女别途，谁也不是禁欲主义者，必然左者右顾，右者左盼，其相视而行，还真是场面可观！

第五件是齐国人为了阻止鲁国的走向富强而送鲁国“女乐”的事。说是齐国在国内选了八十名美女、华丽的马车三十乘送给了鲁国国君，并在首都南门外搞了一次车马、女乐的演示大会。那当权的季桓子当然不会放过这样的娱乐观美的机会，先是穿了便服偷偷地去看，一次不过瘾，就又去了好几次，后来干脆就呆在那儿，不回去上班处理朝政了。学生子路见了，就劝老师走人。孔子于是对季桓子这个好色之途失去了信心，也就开路。走到一个叫屯的地方时，他老先生一肚子的火实在憋不住了，于是就放声唱起了《诗经》的歌词：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，惟以卒岁。”

在此前，对女人来说，孔子是胜利者；但这一次，孔子却被女人打败了！或者说，是被齐国的美女给赶跑了。他曾经说过“唯女子与小人为难养也”（《阳货》），看来，他这是过来者的经验之谈了！