纵观古今中外禁书史，茫茫几千载，很少有像李敖的长篇小说《上山·上山·爱》一样“特立独行”的。因为大多数禁书是写完后才被禁的，而李敖的《上山·上山·爱》却是没有写完就被查禁，虽不敢说后无来者，但前无古人是一定的了。

《上山·上山·爱》在1984年刚刚连载时就被国民党政府查禁，罪名是“蓄意为匪宣传、污蔑政府、侮辱壮烈殉国先烈、扭曲事实、严重淆乱视听，足以影响民心士气”。经过漫漫十七载，在新世纪的第一年，李敖终于对这部夭折的小说进行了收尾工作。

不料，小说刚一出世，就掀起了一阵轩然大波，由于小说中有大量性爱描写，遭到世人不少的冷言冷语。拥李派和反李派甚至进行了一场旷日持久的大论战，其激烈程度丝毫不亚于几年前香港那场“金王大战”。

性爱描写在文学中有没有存在的必要？这是一个哈姆雷特式难以回答的问题。作为一个局外人，笔者有忍不住加入这支论战大军，凑一凑热闹。

小说写的无非是两个女人和一个男人的故事。三十年前，女主角在20岁生日那天“上山”，和南主角过了六天同居的日子。三十年后，女主角的女儿有在20岁生日那天“上山”，跟母亲当年的情人走到了一起。在小说中，李敖发挥了他特有的杂文魅力，讨论了上百个重要主题，且尖锐的讽刺了国民党政府治下的腐败，简直成了现代版的《儒林外史》。可不安分的李敖偏偏在书中夹杂了大量的性爱描写，痛失进军一流小说的良机不说，还差点被打入“黄色小说”的冷宫之中，当真要“白头宫女在，闲话说玄宗”了。

《上山·上山·爱》到底算不算是情色文学？这里，我们不妨参考一下英国作家劳伦斯的观点。他认为，真正的色情作品总是在见不得人的地方偷传，决不会公开的。其次，仅凭它对性和人类精神的侮辱就可断定它是色情作品。

《上山·上山·爱》在台湾和大陆已经公开出版，且印数不匪，对于书籍来说，既然能够公开出版，说明它已经被大多数人所认可，显然不符合“只能在地下偷传而不能公开”的要求。而且，小说内容涉及上百个重要主题，人文、历史、哲学、艺术等无所不包，且进行了深入的分析，就深度和广度来说，不是一般小说所能相比的。对性的深入阐释，简直可以作一篇不错的性论文了。这就决定了不能将《上山·上山·爱》简单地划入色情作品了。

对于那些所谓的“洁本”，我的看法是：色情就像怀孕一样，只有怀孕和不怀孕之分，而没有怀孕一点儿或怀孕很多之分。对于真正的色情作品来说，是就是，不是就不是，本身并不会因为删除几段性爱描写就不是色情作品了。

性爱对于我们来说就像是炎症，每搔一下就会给我们带来些许快感。而炎症又是羞于见人的，这个字眼对于我们来说是神秘而又可恶的，我们不好意思去看医生，只好不断去搔它，结果炎症越来越厉害，我们的身心健康都受到了很大伤害。我们不得不承认，现在很多爱情小说就是靠搔动这个神秘的炎症才得以成功。