那天下午，我带儿子走在步行街上。街角处一个残疾人坐在地上行乞，面前的纸盒里已有一些零散的纸币和硬币，有几个人在驻足观看。

一位先生走在我们前面，从口袋里掏出两三个硬币，随手扔进残疾人面前的盒子里，铿锵有声，震得我的心紧了一下。我望向那残疾人，他正在向扬长而去的男人低头致谢。

儿子放开我的手，快走了两步，我知道他手中正有两枚硬币，制止已来不及了，如那位先生一样，儿子将手中的硬币抛入盒子里，同样的掷地有声。然后，他回过头来看我，稚嫩的脸上写着“施舍”后的满足。我快走几步将儿子拉开，他不解地抬头看我。我从钱夹里抽出一张拾元纸币严肃地递给他：“去吧，不能扔，要蹲下，轻轻地放在他的盒子里，不要接受他的谢礼。”

我那聪明的儿子似乎明白了我的意思，重新走过去，蹲下他并不高的身体，将钱轻轻地放在残疾人面前的纸盒里，并飞快地跑回我的身边。我暗暗地出了一口气。

多年以前，读过一篇介绍一位俄国诗人的文章。说街头的盲人乞丐，常被人戏弄，向他行乞的帽子里丢石头，悲愤的盲人在身前立起一块纸牌，上面写着：假如你不能给我同情，请不要投给我欺骗的石头！

我平日并不鼓励孩子送钱给行乞者，自己也不常给，并不完全因为行乞者真假难辨，还因为一直搞不清楚自己是怎么想的。可就在这一刹那，我明白了自己一直以来的顾虑：原来，我们并不能正确掌握真正的施舍的态度。

我们往往以为：因为我们是给予者，所以不必对其表示尊重。

在人们的现有印象里，“施舍”是可以居高临下、目中无人的，而事实上这种态度已完全背离了“施舍”的本意。在古汉语里，“施”，是给予；“舍”，为放弃。因给予而放弃财物，完全是我们自愿的、表示善良的行为，与对象无关，我们无权因此而轻视对方。

路上，我告诉儿子：对残疾人或者其他方面的弱者（包括班上有生理弱点的同学、贫困家庭的同学……），你可以不给他们帮助，但要尊重他们，至少不能围观、戏弄；如果你愿意，也可以给他们帮助，更要足够地尊重他们，要在平等的姿态下善意地给予。给予，只表示你自己的善良，并不意味着你可以轻视对方。如果没有了善意的态度，“施舍”很容易变成对弱者的侮辱。

回到家里，我和儿子一起看两千多年前的孔子是怎么做的：《论语·卫灵公》中较详细地记载了孔子对待盲人乐师冕的细节。盲人乐师冕来见孔子，走到台阶前，孔子告诉他：“这是台阶。”走到座席前，孔子提示他：“这是座席。”大家落座以后，孔子又告诉他：“某人在这里，某人在这里。”乐师冕出去以后，子张问道：“这就是与乐师交谈的方式吗？”孔子说：“对。这本来是帮助乐师的方式。”